刘彻面多云转晴，陈珏这话却比两边都了一筹，他地意思是皇帝怎么说，事情就怎么来，天下诸百家士人如云，他为天随意取之，这是何等快事。

淮南王忍不住轻咳了一声，周礼再不好，分封藩王还是很不错的一条，要真是全国郡县他可没有今日的尊贵，儒生们也被噎在那说不话来，周时是大隶主的一言堂，国政可没他们什么份。

伍被一振袖。继续：“制，因时而变，圣人制礼乐而不制于礼乐正是这个理。礼乐是圣人所制，然则圣人本亦不受制于礼乐，周文王舍伯邑考而传周武，岂不英明？”

窦婴一句话仿佛指路明灯，儒生们心思活络起来，开始将话题往君王教化百姓方面引，但淮南王的门客和黄老之人哪里肯放弃优势，仍旧死抓着礼制不放。

“此商、韩之言也，尧舜禹汤、周文周武坐拥天下，有周八百载。商汤更长，秦擅改先王之制，是以不能久存，陛下不可不鉴。”说话的是刘彻亲自下令接长安，结果被陈珏得不再提明堂的申培公。

这时一个有趣的现象生了，先前各人落座的时候自然而然地分了派别，陈珏被孔安国在一群儒生地边上。这些儒生不知怎地，竟然着座位顺序一个一个地言，众人的目光跟着，不多时所有人的视线都落在一脸安然的陈珏上。

儒一贯崇周礼，孔孟是圣人，周公旦便是元圣，刘彻先前要立明堂便是看重周制里崇君权的一。

“孔素有大志，游历列国正是为教化天下之人守礼，此非常之时不得已为之也。”窦婴沉声，孔的事迹向来有争议，陈珏算是抓到了痛脚。

散会之后刘彻的兴致不错，特意想召陈珏想仔细聊聊方才的诸事，陈珏和他一起走在未央中的假山小池边，杨得意忽地慌慌张张来报：“陛下，王娘娘事了！”

“仓秉实而知礼节。”陈珏朗声引了一句仲的名言，笑：“无危亡方易省自，臣以为，教化之事固然重要，然则国家尚有外患，恐怕列位此时大谈教化之为时过早。”

然而家之学便果真是腐朽落后排斥变革的代名词么，有智慧看清天下需要变革地人多得是，淮南王也是其中之一。虽然这些说法还有其他政治上地目的，但陈珏听着听着。越来越觉得这样地一书湮没在政治斗争中实在可惜。

陈珏话说的委婉，窦太后却兴了，她就觉得儒生文多质少，认为陈珏这话是故意讽刺儒生只知空谈。

窦太后听见安静了一会。问：“怎么了？”

了，就算某意义上有共同之，学黄老的人还是自觉站成一队从他人对抗。

然而，伍被这下说到上。方要开的公孙弘立刻闭上了嘴，说文王越制传位周武王不对，刘彻的皇位来的还有不正呢。

“申博士此言差矣。”接话地是刘安的门客伍被，淮南王为藩王，自然不会亲自上阵辩论，理应由门客代劳。

申培公一时语。孔臧和孔安国从兄弟俩黑了脸。窦太后听是陈珏的声音忍不住微微一笑，：“陈珏这孩。说话还刁钻。”

淮南王仍旧是笑的样，陈珏安静地站起，同先前几个面红耳赤的人大不相同，年纪一大把的申培公咬定秦朝亡不放，忽地听见后传来一个清越的声音：“战国之时周天尚在，孔说于魏齐，任鲁国司寇，这算不算是不敬天、不曾谨守为臣之礼呢？”

“法与时变，礼与俗化…法度制令，各因其宜。”

从陈珏的各打一耙开始，双方以为陈珏所为是天授意，不觉彼此都收敛了许多，待到满意的窦太后听乏了，这日的谈经论算是告一段落，正如陈珏意料之中地没有结果。

问题到这一步便有复杂了，周制从秦汉开始便被各代王朝有选择地推崇或抛弃，辩起来恐怕便没完没了。

刘彻附和：“皇祖母说地是。”说着，刘彻责备地看了陈珏一，本想他压一压淮南王的气焰，谁知陈珏的枪倒直接对上了孔仲尼。

“至于先王之礼。”陈珏顿了顿，：“淮南王地位尊隆，岂非汉家天守制之功？各位之所以未央清谈，岂非易制之利？此事全赖英明之君取舍。”

刘彻的脸也有不好，淮南王有备而来，此时稍占上风，他心里不由暗骂儒生无能。睛却不由朝陈珏看过去。

陈珏听到这里，心中惋惜之情更甚，汉承秦制，文景二帝垂拱而治，到了如今国库丰足海清河晏，整个国家确实需要一些大的改变，儒学也正是合了这一。