对朗生来说西域使团的此次行对大汉是有着很大功绩的，抛开外诸事不谈有两样事的引便能对后世影响远，一为棉，二为辣椒，一穿一都能运用在大汉的民生之中，如今在刘桓的安排下这两作已经在燕地开展了实验也取得了一定的成果，衣住行乃是民生最大所在，刘毅亦要从本着手来提百姓的生活平。

一年未见这百目鬼的汉语说得越发利，倘若抛开言中过之也能称得上是灿莲，写来亦可谓文章锦绣，这样的学习劲让刘毅亦心中佩服，看来当真是所谓人至贱则无敌。不过除了其自的刻苦之外此亦有刘毅的功劳在内，目前在倭岛之上是有着大汉的专门人员在传授汉族语言和文化的，刘毅还在策划着将之形成幽州书院的一实习项目，既能让学们读万卷书行万里路，亦可在文化层面上到不见血的侵略，有时这比单纯运用武力还要更为有效。

此后能够先于其他诸国见到燕王的就是倭岛的百目鬼，假如单靠纯粹武力的劫掠大汉的隶贸易很难会如此兴盛，刘毅也不会将主要的兵力用在海岛之上。尤其是此次大战之后他更加需要飞虎军全力限制扬州刘备，今后的一统之战军亦会发挥至关重要的作用，而百目鬼所在的家族对此起到了很大的作用，便是张荣南去之后百目鬼也是全力以赴与此，背靠盛的大汉给他们的家族带来了大的收益，从一个不起的落变成海岛之上最为大的实力，他们是片刻也不敢放松与大汉之间的联系，而燕王一言完全就能决定他们的命运。

凡事预则立，不预则废，自到此世之后朗生的准备工作无不在之前，也能让他始终将先机掌握在手中，贵霜帝国对他而言便是可以加以利用的，因此他第一个接见的外使节便是来自于此，而黄慎与缇娜公主之间的婚事就成了最好的切。在使节中燕王恢弘大气又不失风趣之，更让其惊奇的是他对本国的地理风俗竟也有了解。

自古以来宗教就是被统治者所利用的重要武，刘毅对此也有着厚的兴趣，在他看来借此而为将比这些学的传播文化还要有利，但前提是必须要牢牢掌握在统治者手中。相对此时已然传汉朝的佛教与今后的世界第一大宗教，华夏的教派在系统和理论包括引教众的方面都要稍差一筹，此番张鲁携女京刘毅就准备在此和他有一些磋商，看看能否将大汉风行的那些儒家经典或是百家理论糅合去，以武力作为最基础的手段，政治经济文化宗教数其下将会是他今后行扩张的必要手法，这些与下已经可开始着手准备。

养狗也要给骨，刘毅此举便是如此用意，他要利用百目鬼家族来维持隶运送，通过这些倭去此事往往要比纯粹的武力还有效果！对于燕王的恩，百目鬼当时的表现可谓激涕零，那些表达忠心的言论便连燕王边的一众麾下听了都有浑发麻之，便是时值夏日亦是通清凉，由此也更加敬佩燕王的不动声镇静如山。

当然燕王也不会忘了对西域使团诸人提更的要求，这一次的目标更远，他们的足迹将到达西亚北非甚至是西欧一带，在这里便是刘毅也只能给大概的方向而无法描述太细了，不过他相信凭借手下诸人的努力一定可以为今后大汉的扩张开辟一条明确的路，天下一统之后似大、大秦包括罗帝国在内都会成为刘毅的目标，有一个统一的基础稳固的大汉在手，他的制霸之心亦随之更为烈。

参与此次西域之行的众人便成了京中羡慕的对象。

倭岛在目下还于实验阶段，其他似句丽匈乌桓等这样的文化传播已然展开，这些虽是苦寒之地可学们去往此传知一年便可为今后的仕途或是前途积累一笔足够的资历，刘毅向来是动之以情晓之以理不如明之以利。一开始此举还受到了一定的抵制，可在试行一年之后这情况就在渐渐的好转，学们在当地所受的那尊敬与家中是绝对觉不到的，教书育人亦可有令他们满足的成就与自豪，这倒有类似于西方的传教士，只不过他们宣扬的是大汉文化。