就算是他，这些年来，也只专心于兵戈之事，没有虑及于此，却是浪费了老天爷的不少恩赐。

事后诸葛，人人得，但能超前一步的人，却没几个，也就是这个理了。

这里面，有很多文章可以，有许多细节，可以完善，可行与不可行之，也同样众多…。

周仿曰：“前朝太宗世民曾言，平一天下，拓定边方者，唯始皇，汉武二帝，始皇暴，至而亡，汉武骄奢，几绝国祚…。。而今陛下怀长雄之心，行再辟之智，效秦皇汉武耶？或得唐宗之业乎？”

这不是李之问在开玩笑，他举了几个例…。。

当然，如果将其称之为功绩，也不是不可以…。(未完待续。。)

而唐太宗李世民，更是灭亡了至今草原上现的，疆域最为庞大，也最为盛的突厥大帝国…

李之问毕竟只是一个人，见识确属难得，但以一人之见，能够左右朝纲者，自古以来就那么几位。

因为秦皇汉武二帝，都有扫平匈之功，他们在胡事上的作为，多为后世王朝所效仿。

李之问…。。差的还远。

若大秦制钱，能得胡人诸认同，得以在草原转通用，也许，日后稍许金银，便胜却数万雄兵。

赵石不知，也不会去想，他只是觉得，这个主意其实不错的。

而这还没完。

但他们的易手段，却极其落后，多数都是以易，即便是西域各国的金沙，在草原上也不能通。

文字，金钱，然后是什么呢？

文字之后，便是货币，用这个时代的话说，就是银钱。

他觉得，教导胡人耕，恐怕很难，但草原上的土地，却并非不能粮。

靖胡之策，共此四篇。

不过，到底是一条不错的路径，可以走一走。

作为大秦朝中，最熟悉北方诸胡人的人，赵石已经准备好接受皇帝陛下的问询。

始皇暴，最为人诟病的一，除了其他，最重要的便是不恤民力，移民，就是始皇帝不恤民力最有力的旁证之一。

十月间，同门下平章事周仿上“谏陛下胡事疏”，其实说的便是李之问所上之靖胡策…。。

这几位帝王，都乃千古明君，周仿的言外之意，不用细想，也能明白个七八分。

在赵石看来，几个例虽然都不很恰当，但也可以称之为远见卓识了。

后面周仿所述，也证明了这一。

胡汉血脉的，在历史上并非没有，但向来激烈而残酷，轻描淡写的两个字，意味着许许多多人的血泪。

到了这里，反而没什么好说的了。

不过话说回来了，这些手段，事先若没人提及，让他想上几天几夜，也不一定能够想得到……

赵石暗自叹息，李之问果然没有白费了这几年光，其人之见识，胜却无数饱读之人。

最有力的一个就是，假设大秦制钱通行于草原，那么，但有不臣，只需战前以金银买其羊，也许，不用兵，几个冬天过后，这个落也就自然而然的消亡于草原之上了。

每一篇都意味远，在赵石看来，凭此，也足以芳百世了。

但有人比他先行了一步。

李之问以为，然后就是通婚，但赵石一看就明白，与其说是汉胡通婚，不如说是移民。

赵石认为，在这个上面，李之问所言，乏善可陈，李之问聪明的地方在于，他并没有像之前那些一样，说的那么真切，而是了试试探探的诱导。

李之问认为，草原人崇尚贸易，对商人之尊重，绝非汉家可比。

他几乎推翻了之前的平胡诸策，重起炉灶，却更野心，也更全局。

用经济手段，来控制敌国命脉，话费少许，收益却是可观。

在这个上面，李之问的经验来源于秦军北征草原时，见到的胡人对人的衷，以及胡人风俗的开放。

这样一来，也就清楚他想说什么了，最终解决之，必然是移民。

在千年之后，他们是不是还能勉维持一个整族群存在呢？

开宗明义，却没一个字提及靖胡策，甚至连胡虏二字都不曾言及，但明明白白，却指向靖胡策。

赵石想象了一下，当蒙古人，乃蛮人，鞑靼人，以及西域诸国，不再有自己文字的话，那又是怎样一景象呢？