第六十三章 zhong田丢人？

施耐庵自郝十三走后，创办了集贤馆，帮郝十三收纳人才。他给些昔日的书生朋友写信，也未见回复，着实让他发愁了。

后来便发挥自己好酒的优势，混迹酒肆间，与一些落魄文人饮酒赋诗，付友德支付给他的三百贯，hua了个干净。

却也结识些许沦落市井的文人，不过也就识些文字，并无大才。

唯独一个苏州游历到此的儒士，名叫宋克，文章、书法着实让施耐庵佩服，尤其是素有侠义jing1神，文得来，武也来的，被施耐庵笼络住了。

宋克乃是后来著名的书法大家，如今也不过二十七八岁，好任侠，少年时豢养武士，广宴宾客，也想试图造反，未成，遂游历天下，一心zuo学问，此时无心治世，迁延数日，未见得郝十三的面，便想离去。

施耐庵不敢怠慢，hua光三百贯钱，总要给总guan一个过得去的说法，二话不说，带着一应文人就到了寿州。

民以食为天，这是亘古不白的真理，打仗也需要粮食，士兵不能饿着肚子打仗。

郝十三所占有的地方，属于内陆，又连年遭遇兵火，民生凋敝，无主的荒地四chu1都是，bu分百姓为避兵火，逃难到富庶的江南，老守田园的百姓，也懒得zhong地，zhong了也不一定收成。

今天朝廷来，明个红巾军来，后天地主武装来了，谁来都要收茬税，尤其是官府，没有粮食，就要打人杀人。

有胆量的百姓，啸聚山林，打家劫舍，成为山贼，没有胆量的百姓，为了逃避官府的赋税，干脆放弃土地，举家成为liu民，走哪算哪。

郝十三下令，免去治下所有百姓亏欠的赋税，鼓励百姓耕zhong自己的土地，并许诺，一定会用武力，保护百姓的收获，为了使政令能够通晓民意，组织大批劝农使，到广大的乡村进行宣讲，cui促百姓下田。

没有生产工ju，由红巾军租借，年底缴纳租金，没有zhong子也无妨，也由寿州总guan府来借给，年底缴纳轻微的利息。

额外规定治下百姓的赋税，每hu每年缴纳自家产chu的百分之十，再无其他税额。

自家没有土地，也无妨，统一编入民垦营。

安丰红巾军总guan府下设立两个屯垦机构，军垦营和民垦营地。

对没有土地的liu民进行编hu，每十hu设立guan民十hu长，每十hu，设立guan民百hu长，十个百hu，设立一个guan民千hu官。赋税an照年产chu的半分之二十缴纳。

寿州达鲁hua赤曾经侵占了大片的农田，作为自己牧ma的牧场，占地有三万亩之多，郝十三在此基础上，设立军垦营。

由红巾军的战兵、辅兵共同耕zhong，士兵军饷照常，土地每年产chu的百分之七十，收归总guan府，其余百分之三十，留给垦兵自己支pei。

“要生活，去寿州，要吃粮，找十三”秀才穆有才编chu这样的口号，到附近州县宣扬，就连安庆余阙的不少垦民，都跑到郝十三的地界上来了。

chun耕在即，没有时间改进作wu的耕zhong方式，只能洼地栽水稻，平地zhong麦粟，坡地zhong豆、棉、麻，山地植桑树、果树。

西边安丰的杨正泰，也把大批的随军军属，赶入乡间，效仿郝十三一样屯垦，热火朝廷，远远与郝十三互相呼应。

寿州、庐州两chu1工匠坊，一刻不停，加班加点的打造各个样式的农ju，输入给广大的民间，包括军垦营和民垦营。

播zhong日，cha秧日，郝十三必躬亲到田里，