席间徒单钧还和施耐庵赛了力气，也不知是徒单钧醉酒，还是施耐庵功夫了得，据说是徒单钧拍地认输了。（注2）

郝十三一应调度完毕，那剩下的只有喝酒了。

郝十三看着他一脸的真诚，称“辛苦付江军”，挥手让他退下了。

据后来张三十一说，那天老大喝酒＇打圈儿＇之后，那帮没义气的穆家寨来的兄弟，都来回敬，郝十三来者不拒，而且还和徒单钧了一大碗。

“罗本，你呀，就暂时跟随在付友德千边吧，协助他治理庐州！”

徒单钧满是期待的问：“总大人，那我呢？”

据说席间，施耐庵非要样总一展文采，郝十三诵了长的一大段，张三十一也就记不得了，就记着施耐庵反复诵其中的两句“数风人，还看今朝！”，不住咂，连称大气。

注1：所谓的四大囧事，有些俗，乃大学是一河南籍挚友所赠，不知是否传，十三稍加，示之如下：如厕未带纸；放()崩si；撒淋一鞋；喝汤洒一怀。

“总大人，那我呢？”老施迫不及待的问。

“你有半个的治丧假期，待大人治丧完毕，可将生铜运到寿州，付那里的匠营焦禄，他会用它打造火炮的。”

额？公/费/旅/游…

文广一直失魂落魄的坐在那里，知总大人要远行，问了自己的差事。

“老先生一把年纪，想必有很多的知己故旧吧？你就办个集贤院，招待过往的文人墨客，希望天下文人，能被我们安丰红巾军所用！”

“兵还是要打造的，过了这个天，我们就打造我们安丰红巾军的统一样式的铠甲，守着一个铁矿，难还愁穿不上铠甲吗？”郝十三知这样，未必说服得了骁勇的付友德，又：

“我要离开庐州几日，这几日，由你庐州的太守，继续开仓放粮，兴诉讼，鼓励百姓民告官，对旧官吏，行诉反，揭发他们的罪行——记住，不错杀一个好人，也绝对不漏掉一个坏人，铜矿、铁矿都需要人手，破城时的纵火犯只有两千人，已经分发的铜铁矿上去，还显得手不足。”

付友德很是不解，试探着问：“总大人，我们没有足够的铠甲可兵，我们怎么打仗？”

“你跟我去长江边上走走，来一次公/费/旅/游，作为你的奖赏！”

对于文广这个回回来说，治丧最多只需要三天时间，不似汉人那么多繁文缛节，还要丁忧，还要守孝之类的，他们崇尚薄葬。

老施对这个工作还是比较满意的，无非就是整天和些文人墨客，吃吃饭，喝喝酒，待把文人喝了，哄骗来给郝十三服务就是。

那天的记忆，郝十三后来都模糊了，无论他怎么回想，也回想不起来后来究竟发生了什么。

众人此时才如梦初醒，恍然大悟——原来如此。

这个工作适合他。

注2：施耐庵确实会功夫，十三忘记在哪看的野史了。不过元末的文人，很多都会功夫，受蒙元朝廷的影响，连朝廷的文官都能上打仗，下治理国。治理黄河的贾鲁，乃是工侍郎，修得了黄河，还能带兵去打朱元璋，不过，不久就病死了。游牧文化的弓功夫，是小时候就学会的，植于那个时代游牧民族每个人的骨髓，下层阶级的百姓，自然受当权者的影响，文化双向通。

大人把我们众人当知己，主要表达的意思，就是跟大家喝酒兴。”罗本一语中的，总算把郝十三的言语解释了明白。

他端着酒杯走下酒桌，张三十一端着酒壶跟在后面，与在座的每个人喝上一杯，无论他是千夫长、百夫长还是匠，也无论他喝的是酒，还是以茶代酒，郝十三能喊来每个人的名字。

罗本又没有拉扯住老师，施彦端又再次突兀的站起来，竖起大拇指，盛赞：“‘孟曰，不违农时，谷不可胜也’，——实在是！”惹得徒单钧气哼哼的斜睥睨。

“咱是不打造兵铠甲，目前全力打造犁、铧、锹、镐等农，在播结束前，我们没有战事，主要要行屯垦，储备我们来年作战的粮，打造农的事情，就由匠营的焦禄来负责吧。”

莫布里上前：“阿拉呀，我发誓，总大人是天下最慷慨的人，只是请大人明示，如今矿上开采来的生铁，要打造写什么样的兵，什么样式的铠甲。”

郝十三不是不信任徒单钧，毕竟他和付友德同为千官，真要遇到分歧，谁听谁的？怕两个人在家有嫌隙，所以要带他走。

“末将领命！”郝十三举杯，单独敬酒了付友德一杯，付友德喝罢酒，起告退：“末将今夜负责巡城，请总大人放心饮酒。”