“哼！寇某人尚是首次听到战场是最宜说法的地方，国师倒懂得选择，现在中土四分五裂，兵荒，大草原各族更是没有一天的安宁。只不知何谓生死之？”寇仲冷声，显然对这yín僧很不。

此人发结髻以白纱重重包扎，鼻梁，神更邃难测，自有一声莫测的范儿。

一般的傅君嫱也不禁动容，话问：“大师请指迷津！”

“要明白何谓‘我’，先要明白‘我’的不同层次。最低的一层是质，指我们的，稍一层的是官，心意又于官，智于心意，最的层次是灵神，谓之五重识，‘我’便是这五重识的总和结果，以上御下，以内御外，灵神是最的层次，更是其心。”yín僧解释。

挑衅，赤-的挑衅。

“那么不知大师的灵神师傅依旧如一般纯粹了？”云羿挑衅。

伏难陀法相庄严，俨然一副有人，而不会联想到他是僧与yín贼，这让影帝自诩的云羿都很是佩服。

只听她续而：“我的生死之，正是面对死亡之。不仅要认识死亡的真面目，还要超越死亡，让死亡变作一提升，而非终结。”

“梵我如一”伏难陀双目闪耀着智慧的光芒，从容不迫。

“箭神此言何意？”拜紫亭微微皱眉。

“那么请问如何超越生死？”寇仲也不禁好奇起来，其实掌握生死之便是踏宗师境界的征兆，但毕竟云羿兄弟年纪尚轻，在加上仗着和氏璧和邪帝舍利的异能方成就宗师之境，毫无武心境的积累，故而对此也是一知半解。

伏难陀目光先移往云羿，不为所动，辩驳：“箭神由草莽生，时至今时今日称霸半天下，可否惧死？我伏难陀一生所学，可以‘生死之’四字概括之。而谈论生死之最理想的地方，就是战场。只有在那里，每个人都是避无可避的面对生死，死亡可以在任何一刻发生，生存的觉份外烈！故这亦正是最适合说法的地方，舍此之外难还有比生死之更诱人的课题吗？”

“此人竟敢着我中原的第一人千古大帝秦始皇专用的黑缎云龙袍，简直不将我中原汉家天威放在中，其罪当诛！”云羿回复冷静，解释。不过此时他的目光也早已转向拜紫亭声旁的那天竺人。

“这意念新鲜的，但那灵神是否会因人而异，为何有些人的灵神伟大可敬，一些人却卑鄙狡诈？”云羿冷笑。

伏难陀淡然：“灵神就像般纯粹洁净，只是一旦从天而降，接地面，便变得混浊。灵神亦然，人的念会令灵神蒙上污垢。”

云羿刚要回敬，步履声起。众人朝大门瞧去，一雄壮武士手上捧着个木制长圆筒疾步走来，奉上木筒：“颉利大汗和突利可汗国书到！”

尚秀芳此时从平台回到厅内，声呖呖地的向二人请安问好，接着便是一阵引荐、客。

云羿藐视伏难陀，微笑：“请问国师为何远离天竺到大草原来？那不怕因妖言惑众而为人所杀么？”

“超越死亡？”跋锋寒闻此，顿时陷一阵沉思。跋锋寒是在座之中除了伏难陀对天竺功法最为了解之人，因为他修炼地就是《换日大-法》，其中也有关于天竺人生死的看法和领悟，今日听到此言，不禁与之相对照。

闻此，拜紫亭脸立即转为凝重，取卷，细看良久，沉声：“颉利大汗

待众人齐座席之手，闲聊之间。

。