崇祯皇帝朱由检之所以没有再捂着这案，一方面是捂不住，但即便是捂得住，他也不会再捂住，大明新法的一个重要方面就是言论开始自由，朝廷和官府，以及各级办事机构的工作都比原来要透明的多！

底下人其实早就有准备了，就在等皇帝的圣旨呢，现在的官府，办事效率了很多！

近代成文法主义非常推崇法律逻辑，但是他们研究的是司法格式，而不是的法律技术。

然是希腊最伟大的贡献之一。亚里士多德完成了逻辑学的集大成，同时他也是法学上的伟大贡献者，他的三段论直接产生了近代的司法三段论，他的《修辞学》比较成功地启示了人们对法辩论的研究。

郑月琳偷看了皇上一，芳心一喜，本来今天孙慎行和王永光的事情，郑月琳还在为皇上担心呢，现在看见他一副玉树临风的样，遂放下心来。郑月琳搞不懂，他到底是怎么样的一个人？她可以会皇帝的伤心难受，也可以看的来，他的样和平时微微的有些不对劲，但是皇帝在公开场合仍然是这么的洒脱，威慑力人！

崇祯皇帝朱由检休息一个小时，就可以抵得上正常人休息五六个小时的！他在上一世，每天也就是睡两三个小时，才导致他死的时候才三十，却已经双鬓斑白了。幸好这一世，崇祯皇帝朱由检修行了纪纲九毁的内功！

即便是那些四朝老臣们，在崇祯皇帝朱由检长期的压下，都在等着到大明新法规定的六十五岁的这么一个年纪，好早些退休。(未完待续。。)

大明的货币有信用，大明的律法同样也有信用，崇祯皇帝朱由检不敢说，以后就没有冤案了，是当官的，是有当官的地方，这**就是永远无法除的，但他要确保，大明整的廉洁，大明整的法制！他必须从自己起，在痛苦，也必须从自己坐起！

真正的法律逻辑，应当是在罗时期，几乎所有健全的法律概念和法律技术都成就于罗时代。这是它影响世界的超文化因素。

“平，让百姓们一看，这里太挤，今儿不冷，直接放广场，让人上安排。”崇祯皇帝朱由检在御林军的开中，快步的走法！却并没有再往里面去，而是发了一圣旨到。

崇祯皇帝朱由检穿着一黑的皇袍，刚刚沐浴过，又吃了一东西，让他看不丝毫的疲态！崇祯皇帝朱由检不要说连续工作十个小时，即便是连续工作五十个小时，他的也能够得住，概因为他的纪纲九毁的内功！

崇祯皇帝朱由检就是要用这次的公审，树立大明新法的威严，增加政府的信用！增加大明朝廷的信用，同时也增加他这个皇帝的信用！

崇祯皇帝朱由检目空一切的目光，让所有人都不敢大气，直到御林军们开始安置将法移到广场上面，所有人才敢起。

现代法学，在两个方面已经不可避免地，必须以法律逻辑的方式来行研究。一个是，法律解释的方法论，人们在争论法律推理是可形式化的还是不可形式化的。如果照可形式化的观研究，法律解释最终可以归结为一形式化评价工作，形式平台是一样的，但是价值初始极其不一样，这研究明确了形式和价值的区别。法律逻辑另外一个方向是，诉讼事实的论证问题，人们期待知法律上的论证是何质的，证明的可能怎么样，证明的技术和手段是什么，证据方面有什么是独立于逻辑规则甚至反逻辑规则的，以及这些变异何以可能的原因。