最关键的是崇祯皇帝朱由检发展了皇党！(未完待续。。)

的确，神宗总的来说是个宽厚的人。在他统治时期，很少让厂卫特务扰官吏和百姓。

郑贵妃生后，万历皇帝立刻册封郑氏为皇贵妃，位于皇后之下而在其他妃嫔之上。以母贵，常询超越常格而立为皇储，就可以顺理成章。然而在绝大分文官看来，这是以幼苗长，自然不合于常之。大学士申时行等人因为皇长常洛已经五岁，生母王恭妃尚未加封，而郑贵妃甫生皇，即晋封册，明显见得郑贵妃专，将来定有废长立幼的事情，遂上疏请册立东，以尊宗庙，重社稷。

要是像这样，整个国家的发展，全靠一个能臣，一个能又贤明的帝王，就像是在赌博一般，张居正即便是再有能力，再能够看穿整个大明发展的主要方面，找到症结所在，他也毕竟仅仅只是一个人！

崇祯皇帝朱由检的改制就是皇帝主导的，这从本质上就跟张居正的改制有区别，更何况，崇祯皇帝朱由检的光是建立在发展资本主义社会的上面！这在度上面也会不一样！

立谁为太已经引起了如此重大的争论，可是万历皇帝却缺乏实现他的计划的决心。他已经提升了幼，却又承认长继承权不可违背。优柔寡断的神宗采取了逃避问题，不敢面对矛盾，终于，他想了一个自以为聪明的方法。

是‘争国本’（立谁为太）事件。 万历皇帝最的无疑是郑贵妃。传说郑贵妃父亲因为家里贫苦，曾将女儿许给一位秀才妾，临别时父女相对抱痛哭。秀才好心，看这情形大为不忍，情愿不要人，也不索还聘礼。郑贵妃激万分。得了幸，就告诉神宗说：“妾非某孝廉，哪得服侍陛下？”神宗就把秀才提为县令，几年后又当上了盐运使。

文官们卷了国本的争论，因为他们必须选择两个皇中的一个作为他们未来的主人；他们从过去的经验中知，错误的一步，即使这时无声无息，当继位问题最终确定以后，也可能断送他们自己的生命乃至亲友九族。

郑贵妃活泼大胆，敢于挑逗和嘲笑皇帝，同时又倾听皇帝的诉苦，鼓励皇帝增加信心。曾对皇上撒说：“陛下，您真是一位老太太！”

如果神宗是永乐那样的枭雄，他可以用屠杀让文官们闭嘴；是弘治那样的君，他可以巧妙地将文官们的意见转向；是正德那样的嘻士，他可以本不考虑文官们的意见；是嘉靖那样的自大狂，他可以提新人来支持自己，但他都不到。

万历皇帝弱无能，不敢公开说明他的意图，找借。第一个借是常洛年纪太小，经不起各典礼的折磨，第二个借是立储大计属于皇帝的权力，不容许别人手。但文官们不肯罢手。神宗在和大臣们往来争辩之际，又突然别作心裁地同日册封三个儿为王而不册封太。臣僚们不接受这个办法，万历皇帝又找了第三个借，即皇后年纪尚轻，仍有生育的可能；如果皇后生下儿，那就是当然的太而用不着任何争议了。这借全都无效，言官愈加激烈，你上一疏，我奏一本，统是指斥闱，攻击执政。被怒了的皇帝下令责打谏的官员们和漏消息的廷人员以行报复。但这无济于事。这时郑贵妃父亲郑承宪为去世的父亲请封，神宗准备封他个伯爵。礼以历代贵妃向无祖父封伯爵的故事驳回，神宗只好自己拿五百两白银给妃父亲了事。