另一首明代《扬州竹枝词》唱：“盐客连穑拥财，朱门河下所藏生。乡音秦语并歙语，不问人名但问旗。”“秦语”就是陕西话“歙语”即徽州话（歙县为徽州一府六县之一）。可见陕商、徽商，皆为扬州繁华商业主力军。据记载，当时两淮八大总盐商（即盐业公会领袖）中，西商徽商，各占其四。

不知为什么，越是跟这个检大人接的久了，史可法越是觉得这个检大人不是办事，还是说话，风格都跟皇帝一模一样的！

天工开》的作者宋应星曾写：（扬州）商之有本者，大抵属秦、晋与徽郡三方之人。清代陕西文人也称“淮盐以西商为大宗”较早研究中国商帮历史的现代日本学者藤井宏则指，在明代，作为盐商的陕西商人，实力曾凌驾于山西商人之上，其老家是三原县、泾县、绥德州等地。

明代传奇小说家冯梦龙编写的《醒世恒言》中，有脍炙人的名篇“杜十娘怒沉百宝箱”，里面写到的富商孙富，便以寄居扬州的山陕商人为原型。同时期人撰写的各类文学或戏曲作品中，不时闪现山陕商人的影，足见他们在当时社会生活中的地位不容忽视。聚集扬州的陕西盐商，于保护自共同利益的需要，资修建了陕西会馆，后来为了对付徽商的竞争，又与山西盐商合资共建山陕会馆。那时候，山陕商人实力仍然横，徽商不时要从他们手中购买盐引。山陕会馆独自建在靠近运河的大东门东关老街，而徽州及湖南、江西、岭南等商帮会馆，扎堆于新兴市场小东门一带，反映商帮势力兴起先后的历史轨迹。

但史可法是不敢将检大人跟皇帝联系到一起，毕竟皇帝不可能会私自京吧？他也猜测检大人除了王承恩外甥的份，应该还跟皇上有更为密切的关系！只是猜不来是什么关系。

“检大人，这一次杀这么多人，我们的人上补去，一切都照京师的行政系来吗？”史可法这两日也是忙得焦烂额，并没有一丝一毫的准备，也没有任何的接！少了上千官员之后的空白，就要由他带来的这一百从九品给补上去！而这些人本就是生瓜啊！(未完待续。。)

常住扬州的陕西商人不仅经营淮盐，还将业务扩展到典当、布匹、货、烟酒等行业。但既占地利、又得人和的徽商异军突起，咄咄人，且因其“左儒右贾”的传统，文化平普遍较，动辄喜发起诉讼，与山陕商人屡屡发生商业冲突。据史料记载，在“南人”（即徽商）与边商（即山陕商人）的诉讼案中，前者往往能得到官方有利的判决，在争斗中占据上风。

明朝中后期万历年间编撰的《扬州府志》，记录了这微妙的趋势：“扬州皆四方贾人，新安（徽商）最盛，关陕山西、江右（江西）次之。”