是勋腰板得笔直，仍然双手捧笏，就此图穷匕见：“陛下已失其柄，汉政已移于魏，如尧之命舜，而舜之命禹也，权臣在侧，尧、舜垂拱而享天年，安可得耶？臣非敢唬陛下也，实示天之所警——陛下三思。”

其中还有一些，乃是勋据《竹书纪年》的记载而特意伪造的。他确确实实翻遍了兰台，没能找到象《纪年》的东西——果然在此之前就彻底失传了吧——经过反复斟酌，脆伪造了几片竹简去。要知这年月的考古手段还很落后，鉴定手段同然，更别说用什么炭十四来确定年代啦。是勋翻到几片用关东六国大篆写就的残简，于是便依其形质，伪造数片，也模仿大篆写就，然后在地里埋几个月，磨磨，悄悄地揣袖里，就去了兰台某偏僻角落。果然隔了没几天，便有小吏如获珍宝，跑来请功——您不是要我们找三代之前的资料吗？这几片简上貌似有“尧”字、“舜”字，瞧着也古的，应该有用吧。

你琢磨琢磨，魏国那么多武将，谁把你放在里？谁不想跟英布似的，砍了皇帝的脑袋去跟主报功？而那些文臣呢？郗虑、华歆、曹德他们就不忍心看你死吗？“陛下独不念先帝之为李儒所弑耶？”

好吧，且先不说伪造啥的，就那些可能真实的残简，是勋当时见着就惊悚，还害怕自己解读有误——固然可以当作禅让不存在的证据，但作为同样对古史备好奇心的他本人，还是希望能够解其真意啊——可是如今诵读来，一门心思想让是勋帮忙宣扬禅让之不可取的刘协倒越听越喜：“如此，果然是无禅让也。”

伪造古籍，说起来很无耻，然而是勋却一儿都没有神负担。一方面这年月搞伪造的人，哪怕是经学家，多了去啦，后世很多貌似古老的典籍，经过仔细考证，结果全都是汉朝人写的…再说我也不算生造，只是把埋在地里还没有人见过的东西提前摆来罢了，那算多大的事儿？

话说到这个份儿上，曹后不能再装聋作哑，缄不言了，匆匆嘴：“令君毋得妄言，天，吾父婿也，吾父安忍篡其位，况于弑乎？”

是勋说对啊——“是故尧囚而崩，舜放而死，夏桀命尽南巢，商纣悬首白旗，幽王殁于犬戎，赧王死而地分，秦婴、义帝为项籍杀，王莽伏尸渐台，孺婴死李松手…世无禅让，天命是革，安有旧君失其柄而能得生者乎？！”

——你可以说我伪造文，不能说我伪造古籍嘛。这读书人的事儿，能算伪吗？

是勋一撇嘴：“舜为尧婿，舅之可抛，而况婿乎？即父之亲，但失其柄，恐亦难全矣。昔赵主父内禅惠文，终于饿死沙丘，惠文岂枭獍耶？天无二日，世无二主，势不得不然耳。”说着话偏过去，继续恐吓刘协：“陛下亦知，朝堂布列，莫非魏臣，都畿内外，莫非魏民，天心厌汉也，人心离汉也久。如楚之移于西楚，岂项籍弑耶？项臣莫不弑也！即魏王宽宏，奈他人何？！”

啰啰嗦嗦罗列一大堆，重在最后一句：从来哪有皇帝失去权柄，还能够苟活于世的呢？区别仅在于是被人直接宰了，还是遭到囚禁、放后郁郁而终的。

刘协当场就懵了，突然间放声大哭，泪鼻涕横，扑上来一把扯住是勋的衣袖：“是卿救朕！”(未完待续。。)

当然啦，也不能排除是所谓的“微言大义”好比说赵盾被逐，赵穿袭杀晋灵公，所谓的良史董狐却偏偏要记录：“赵盾弑其君。”赵盾跑去辩解，董狐反诘：“为正卿，亡不越境，反不讨贼，非而谁？”就算不是你亲自策划的，这罪名也得安在你上，此为大义！所以说了，倘若真的大禹舜让位，放之以苍梧之野，然后舜就在放地挂了，照上述逻辑，也可以直接说是禹杀了舜嘛。

刘协再怎么傻，也终于听不对来了，双眉当即一拧，面骤然而变。他原本越听是勋“论经”，就逐渐朝前倾，这会儿却本能地往后一缩：“卿…卿其唬朕乎？”你是在恐吓我吗？

中翻来的，后世无传，他当时见着都不免吓了一大。比方说历来反禅让的，都只说舜尧，禹舜，而竟然有残简记载“禹弑舜”，这可特么实在太惊悚啦！

是勋接过来假装解读，随即拍案“大喜”——“吾得之矣！”当场重赏了那名小吏。