这首五言九成是原创，当然也有借鉴——还算不上抄袭——首先“铃声遥过碛，驮练敦煌”自张籍的《凉州词》“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”句；其次，结句取自李白的“胡无人，汉昌”诗不甚佳，倒也四平八稳。

姜叙不明白了，为啥呢？为啥吕布就不应该听闻你这番理呢？(未完待续。。)

阎行闻言，不禁抚掌而笑，说我彻底懂了，控制了西域，好东西可以源源不断地送到中国来，咱们多余的产也可输远国，就如同与羌胡互市一般，而且还能趁机课税，得到一大笔收。所以只要鼓励商业，保障商路，国家就不会困穷，到时候养几千个兵戍守台，那算多大事儿啊。

“吾知西域多荒漠，间有泉，乃成绿洲，其地褊小，不便垦，然控扼商路，得税亿万，竟砉然而能成国者矣！”

杨阜、姜叙琢磨了很久，仍然只是暂且认同了是勋的看法，大致还于知其然而并不明其所以然的状态——是宏辅那是什么人啊？天下才杰之士，魏公的左膀右臂，又是经学大家，他说来的话不可能没有理，只是咱们愚钝，尚且未能参透罢了。他说经营西域不但不会给国家带来负担，反而能够充实国库，好吧咱们暂且信了，该怎么作呢？且等先通了西域，到时候再向他详细请教吧。

关键是——“濒海之人，鱼为贱，贩之内陆，价可十倍；楚之产橘，淮北为枳，若以北售，价亦十倍。商贾以是乃富，国家课其行税、坐税，府库亦可充盈。班孟云远国贡翠羽、通犀，国君乃奢，然若输以良，军兵矣，输以旃罽，民不畏寒，税课兴利，国用饶也。

可是姜叙想了半天，不禁又问啦：“侍中可将此理禀之于魏公与吕将军乎？”是勋说魏公雄才大略，哪儿用得着我多说啊——其实曹的思想没他说得那么先，不过通过是勋竭力鼓振兴商业和与鲜卑等外族互市，曹多少见了儿内贸和外贸的实利，所以才勉应允而已——至于吕布：“暂不可使其知也。”

离动，只有能够改造自然，追求并获得更大的**，同时还不泯灭这本，才是人之与禽兽相异之。儒家所要引导的，就是这样一条路。否则大家伙儿都穷着就好啦“人不患寡而患不均”，全都半饥半饱的，并且小国寡民，三五成群，保证内最和谐了。但那跟普通的群居动又有什么区别？

阎行一拍案，说您这么一说，我就明白了——关于战的事儿，我比他们都懂啊。我们凉州所以能产好，一是好，故老相传就是因为从大宛国引了天为，二是料。很多地方都了苜蓿，最吃那草啦。由此看来。经营西域也并不能算是纯粹赔本的买卖嘛，光这两好，就值得咱们把那片土地给牢牢看起来。

杨阜、姜叙是彻底听傻了——一则是勋所言，确实有儿超前，二来他事先没有准备，东一榔西一锤的，系统不，但偏偏言辞便给，圆自洽，你还挑不什么漏来。旁边儿阎行更是满脑门的雾，最终把手一摊，说我是大老啊。侍中您能说得更简单明了一些吗？

是勋说对了，彦明你果然是聪明人啊——你瞧那俩货可还在冥思苦想，不得要领呢，你这儿都已经快要师了。士大夫总是如此，什么事情都要琢磨一个理来，但我又不是学经济的，还真没法三言两语把理给你们说清楚喽。其实事实摆在这儿，还需要什么理？兴商可富，控扼西域乃可兴商，就是这么简单。

是勋说不止这些，张骞从西域引的很多，还有胡麻（芝麻）、石榴、胡蒜（大蒜）、胡瓜（黄瓜）、蒲桃（）、胡椒，等等等等，丰富了咱们的餐桌，同时也给了农人更多的植选择。大家伙儿都知，人不是光靠吃粮就能健康的，各蔬果得夹杂着用，方为养生之。可是中国广大，并不是所有地方都适合植各类蔬果的，引的越多，可选择也就越大。

是勋说要简单的。也有啊。垂下去瞧了瞧案。蘸儿唾沫粘起一粒漏网的芝麻来，展示给三人看：“此胡麻也，即张骞通西域所得。昔孝武皇帝使征大宛，获天，若以之储御苑，止逞君王私耳，若以之凡驹，汉所以耐战。张蹇并得苜蓿。若以之植上林，止娱君王耳目矣，若使繁衍广布，汉所以蕃息…”

“河回乃绝，绝域自有乡。凿空何期见？宛世之良。远夷东向揖，殊珍陈未央。盛德不可，役民不为臧。铃声遥过碛，驮练敦煌。降胡旄灭，自兹汉昌。”

兴之所至，脆咏诗一首——这时候的是勋远可非当日雷泽诗会时候的生手啦，你让他当场首诗超越建安七，那是扯淡，随便震震杨阜之类政才大过文才的地方士人，还是并不为难的：