第八章、一死人耳

是勋说的这段话，其实也是从书本上抄来的，语chu东晋徐众的《三国志评》，裴松之引之为疏。

《三国志。吴书。是仪传》开篇就说：“是仪字子羽，北海营陵人也。本姓氏，初为县吏，后仕郡，郡相孔rong嘲仪，言‘氏’字‘民’无上，可改为‘是’，乃遂改焉。”是家原本是姓氏的，当是仪在北海国内任职的时候，上司、北海相孔rong嘲笑他的姓氏，说“氏”这个字乃“民”字无上，也就是指老百姓不遵从王化，han义不好，不如改成同音的“是”字。大概孔rong只是随口开个玩笑吧，却不知dao是仪是当真了呢，还是仅仅为了拍孔rongmapi，总之他真的就把姓儿给改了。

裴疏即引徐众之评，说古人创设姓氏，来源很多，但基本上都有其特定han义，世代相传，以示子孙不忘祖先的功德也，如今随便拆字玩儿，ying安什么忌讳，生把姓儿给改了，这真是“忘本诬祖”啊！

原评后面还有一句话：“教人易姓，从人改族，rong既失之，仪又不得也。”——一个教别人改姓，一个还真就改了，孔rong本就失德，是仪也犯下大错——这俩货全都不是好东西！

是勋对《是仪传》那是很熟悉的，这段疏也背得gun瓜烂熟——虽然确实是自家母系的祖先，但他一直认为徐众说得很对。姓这个玩意儿，后世人未必当一回事，可在崇拜祖先的古代，那可是轻易更动不得的呀。an照当时的社会规范。除非家族生死存亡之际。否则改姓就是不孝。是忤逆；而要说后世的观gan呢，你因为上司一句话就改姓儿，你节cao2何在？

就连江湖中人都还知dao“行不更名，坐不改姓”呢，是仪你shen为士人，难dao连这点儿规矩都不懂？

所以他说：“我自民无上，何必日以正？”“民无上”就是孔rong所拆的“氏”字了“日以正”上日下正乃是“是”字。是勋说了，我可以恢复氏的本姓啊，从此脱离你那莫名其妙的是氏家族！

这对外界说起来，正义肯定在我一方啊——我看不惯伯父你妄改祖先之姓的无耻行径，所以跟你脱离关系，复归本姓，这是敬祖，这是孝dao，我有儒宗的光环照耀着，谁敢说我zuo得不对？至于为什么姓了那么多年“是”突然间又知dao要改回去了，那理由还不好找吗？比方说原本不清楚你改姓的缘故。或者说学问又有长进，所以世事通明了——放下屠刀，立地成佛，难dao还不准我顿悟吗？

本来你是家之事，外人无由置喙，可是当我把刚才所说的那一番大dao理广为宣扬，shen入人心之后，从此你是家就是千夫所指！你还想光大家门？还想儿子们在宦途上越爬越高？先研究怎么保住家门再说吧！

你再说我其实不是你的族人，乃是李代桃僵，假冒的shen份？你估摸着能有人信吗？不过为了掩盖自己背祖弃宗的丑行，故意往我shen上泼脏水而已——人格之卑污，一至若是！我都不用开口，必有官员上奏，族灭你的满门！

这个大杀qi我藏了很久了，我也不想把事情闹僵，所以一直给你留着机会呢。你以为我暗示柳毅严密关防，是怕你找来证据吗？我是怕在证据面前，搞到最后你自己下不来台！可是既然天堂有路你不走，地狱无门你偏要闯进来，那就别怪我心狠手辣啦“伯父大人”啊！

“忘本诬祖”四个字一chu口，是仪就觉得浑shen的血ye全都冲上了脑门，导致四肢冰凉，yan前一片漆黑，shen子发ruan，险些栽倒在地——好在他还扶着氏伊的墓碑呢，这才没有chu丑。

那边氏勋听到这话可真急了，心说既然都到这一步了，干脆磕个鱼死网破吧，或许还有一线生机！当下手指是勋是破口大骂：“汝不过东夷…”可是话才说chu口一半，突然就觉得后心一阵剧痛，垂下tou去，就见心口突chu了半截剑尖——

原来是峻是子高陡然间bachu腰佩的长剑，一剑就把氏勋给tong了个透心凉。

要说是氏家族中最早对是勋shen份产生怀疑的，不是是仪，而是是峻。想当年他奉命chu使乐狼，偶尔跟柳毅派来服侍自己的一名老nu谈起氏家，那老nu言辞闪烁，给bi1得急了，才说柳府君严令不得提相关氏氏之事。是峻耍个hua样，诓住了那老nu，严加讯问，这才隐隐约约地知dao——自己的堂兄氏勋，或许另有其人！

因为恰好就在不久前，真氏勋返回乐狼，到chu1寻找证据，跟这老nu接上了tou，只不过老家伙胆子小，虽然认同了氏勋的shen份，但没有答应将来有机会为他作证而已。

是峻在得知真相以后，悚然而惊，当即就想写信把这事儿通知老爹。可是转念再一想，自己也没有什么证据啊，光凭这老nu一人之言，恐怕无以取信于父亲。再说了，假是勋如今威重海内，偏偏又是自家的dingtou上司，事情真要闹得大了，自己的宦途会不会就此断绝呢？

反复筹思，最后决定还是算了吧——倘若将来东窗事发，那也不该是自己揭lou的，