在此人对面，端立着公孙度的臣柳毅。当下柳毅微微皱眉：“此即朝廷所遣使者，今丞相司直也，与卿年齿相仿，同名同字，且姓氏读音亦同，天下之巧合有过于此者欤？是故引卿来看，却云果此人也。未知为卿之素识乎？”

公孙度可瞧不下去了。大人在谈事儿，小孩胡嘴，确实该教训，问题哪个爹都不会听别人训自己儿而到开心。话说我今天本是装病躲在这儿的，你来探病合理，直接跟我病榻前谈论国家大事，那就不大合适了吧——“度病甚笃，目昏昏，且待愈后，再见天使——宗赐，即命汝代为父款待天使吧。”儿啊，帮我送客！

此人年龄与公孙康相仿，应该比是勋要大几岁，五官端正，但面糙，似久历风霜者也，四肢健硕，但双略曲，是长年骑所致。穿普通的士人衣冠，留着稀疏的胡须，脸上表情又是恼恨，又是厌恶，双眉直竖起来，牙关也咬着，自言自语地：“果然是他！”

吗？

“况，自周宣王命庄公为西陲大夫，逮至始皇一统天下，其间几代？公可计之乎？”你们要想争天下，也得先站稳了脚跟，然后等孙的孙的孙诞生…

——其实公孙康虽然还是个青年，但已经留了髭须，瞧外表恐怕还比是勋为大，就奔三十岁去了；然而勋为朝臣，与其父公孙度乃可平辈论，所以客气归客气，本能地就用上了教训的语气。

小你竟然跟我提上古史？先不说自己前一世就对秦以前的历史兴趣，历代专著也不知读过多少了，光说“古史辨派”兴起以后，彻底推翻了对儒家经典的迷信，虽然破坏多于建设，却给古史研究敞开了崭新的大门——就不是这时代仅仅读些相互矛盾的战国杂书，所可以比拟的。

斜望过去，只见回廊，却不见人——是我太了吗？还是说，只是个仆役什么的，瞟自己一就过去了？如今自己在这府中，在这大堂之前，那是绝对焦中的焦，被人瞧上几，很奇怪吗？不要张，放松，放松下来…

公孙康给他驳得哑无言，只好拱手：“小无识，天使所责是也。”

是勋本打算快刀斩麻，就在这儿跟公孙度把话说清楚的，但问题瞧着人不想理他，这满肚的辩词就再不来啦。无奈之下，只得拱手告辞。公孙康引领是勋门，柳毅、仪先走一步，说我们去安排酒宴。

是勋跟着公孙康一路前行，这平州牧的府邸确实大，才几个圈，就几乎把是勋给绕了。瞧着经过一影，前面就是正堂，已有多人拱手恭候，突然间，是勋本能地察觉到，似乎有谁在不远正盯着自己瞧？

柳毅闻言大惊，伸手遥指：“然则彼果何人也？”(未完待续…)

是勋是没有瞧见，确实有人在回廊一侧盯了他好半天，只是是勋神一瞟过来，那人立刻就闪到廊后去了。

当下即被公孙康引府邸的偏院，有侍女、仆佣过来服侍，漱了、净了面，脱下风尘仆仆的朝服，换上一常服，同时安顿好了行李。约摸半顿饭的功夫，公孙康又过来相请，说宴席已经摆好了，请天使席。

原本所谓的“中国”，也不过就河南那一块儿，什么东夷、西狄、南蛮、北戎，绝大多数放在今天，不但全都在汉境之内，而且距离黄河中游都不远，想要杀奔河南，能有多难啊？可你们如今在哪儿？你想奔许都去？十万八千里啊兄弟！

当下简单地还了一个礼：“宗赐公有问，自当相答。昔中国小也，有夏居之，不过豫州而已。舜为东夷，是谓生于姚墟，今青州；文王为西夷，是谓生于岐下，今雍州——何得谓远？嬴秦起于西陲，为平王东迁，而使其守宗周也，所居故周腹心之地——岂非中国？昔大禹定鼎九州，舜、文王、嬴秦之基，俱在域内，而辽东在冀州千里之外，是真化外也。”

“此贼！”那人狠狠地一攥双拳，双目通红，如同渗血，开便骂，但随即觉得失礼，于是自忍耐着朝柳毅一揖：“此人原不姓是，亦不名勋，乃假冒小人之名，以惑于世人也！”

是勋心说也好，虽然不能跟公孙度多聊几句，但我可以先从他儿和下上尝试着打开突破。