诸葛亮就是很知变通的人，后世都说他是法家，其实法家就是儒家的变，治世而以礼法教化，世而以刑法绳之，所以诸葛亮在蜀以后，对应刘璋暗弱、蜀政废弛的现状，才严明法纪。甚至被人误判为“刑法峻急。刻剥百姓”因而是勋这些话。诸葛亮是听得眉飞舞啊；郭淮就不同了，这小一门心思都在打仗上，对于政治的兴趣多少有儿欠缺，更别提经学了。

在这条时间线上，刘备此前最也就到两千石，先是平原相，然后是南太守，但都是地方军阀自己表的，没有朝廷的正式诏命。这回朝廷给了他正式诏命，还承认他为一州之刺史，把这招牌一亮，说不定就能咸鱼翻哪。

诸葛亮是没有见过刘备的，他也不知在另外一条时间线上，自己会对那四蹿的大耳贼那么死心塌地，但是他信赖是勋所言，所以赶建议：“先生既有所虑，何不上奏朝廷，请寝此议？”

ps：　写历史写得大，拘束实在太多，尤其下面该研究这么收拾刘备的问题了，若是草草掉，别说蜀汉粉了，是个读者都要跟我急…这些天为了换换脑，新开了一篇修仙文——这东西无拘无束，写着轻松——是不是坑的，且先写写再说，迎文魁的读者们闲来无事去转转、看看。

书名《斗天破禁》，书号是3337201。

是勋摇摇，说我是跟刘备接过的。此人非池中之也，若得其时。必化鹏而翱翔九天——“备为世之枭雄，惜乎坎坷，未得其名。若得其名，士人来归，必难复制。今以其为沅州刺史，虽为虚名，亦足振作矣。”

他跟诸葛亮、郭淮说：“曰：‘周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。’何以从周？为彼即周世也，周礼适用。若殷时，而不知周，则必从殷矣。世人皆以秦政苛暴，而不如儒，然而我炎汉之兴也，初亦用秦政，叔孙作礼，乃得为汉政。且汉政之初，用黄老也，孝武皇帝始尊儒术，孝宣皇帝尚云：‘汉家自有制度，霸王杂之也。’乃知礼非天定，为人定，非永恒，为应时也。通权达变，是真儒也，胶鼓瑟，乃伪儒也。”

郭淮抢先：“若备有其力也，可北上宛城，以并张绣，复取关中，以为基础…”是勋连着摇，说在这形势下他怎么可能北上？先不说曹家会不会睁睁瞧着张绣被他吞并喽，刘表也会在后面掣肘啊。

是勋心说胡，这不就是《隆中对》吗？！(未完待续。。)

忍不住就想到了荆州之势，当即询问诸葛亮，说你在隆中居住，在襄上学，荆州的情况肯定了解啦。倘若你为刘备谋划，而刘备也确实有天下之志，该当如何发展呢？

诸葛亮沉少顷，有成竹地说：“若亮为刘备谋，且居新野以收荆州人心，先图刘表。表年老矣，而蔡氏权，士人多背，若以扶刘琦而诛蔡氏为名，则可得荆州。乃复溯江而上，以取、蜀，如此即跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好江东孙氏，内修政理，以待其时。天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、雒，刘备率益州之众于秦川，两并。诚如是，霸业可成矣。”

原本历史上的刘备先后被吕布、曹打得四跑，可是一在荆州站稳了脚跟，立刻什么徐庶啊、诸葛亮啊、庞统啊、伊籍啊、良啊全都来了，这是为啥呢？因为他名气大，地位，曾为一州之牧，又任左将军，对于地方士人来说，那是值得仰望的官显宦啊。虽说没地少兵的左将军还未必比得上土地主王家，可是这年月的士人就吃这一，士兵可以征，地盘可以打，名位真不是想得就能得着的。

是勋读了信就郁闷，刚才的好心情瞬间便烟消云散了。诸葛亮忍不住在旁边儿问他：“刘备不过一隅之地也，先生何以忧之？”

是勋叹了气，说没用的——估计等自己的上奏到了许都，刘备那儿都已经接到诏书了，哪有立刻收回来的理？朝令夕改，朝廷的威信还要不要了？况且，估计这年月，也就自己能够看穿刘备吧，换了曹甚至荀彧、郭嘉都不成，我说刘备危险，不能给他刺史，他们也得信哪。

想以此为突破，教导士人要懂得变通，要因时、因地而制宜。

正说得兴呢，董昭有信送到。自从上次是勋在复丞相制度问题上了董昭一下，董公仁多啊，赶复信，以申己意之诚。并且暗示说我一时忙昏了，忽视了你所的危局，这真不是想隔岸观火啊。等到是勋从密返回，董昭又多次来拜，二人就此结为攻守同盟。是勋此番都，朝中之大事，乃有董昭书信通报。