第二十四章、汝为中行

当日得报擒获数名鲜卑大人以后，是勋即考虑趁机收服一两bu鲜卑人，以为日后之用。不过原本他比较看好窦宾，直到诘汾主动前来输诚，才将视线转向拓babu。虽然在他看起来，诘汾未免太过聪明了一些，对于形势的清晰认识是别bu大人所不能比拟的，恐怕不易cao2控，好在诘汾即时把儿子力微拱手献上。

是勋并不想扣留力微zuo人质。真有雄心甚至是野心者，不会在乎人质的生死——刘bang还往车下推过亲生儿子呢，还跟项羽请求要分一碗老爹羹吃呢，人要真想造反，有没有人质区别不大；但对于那些比较注重gan情，并非彻底冷冰冰的政治动wu来说，取质反易别生嫌隙，不如暂且宽放之，以示己心之诚。说白了，人质这玩意儿，就是防君子不防小人，但要真是君子，防得过严，反倒会产生反效果。

诘汾算哪一类人呢？就原本的历史而言，gen本缺乏记载，况且他在位时拓babu的势力始终不qiang，就算野心bobo，也gen本表现不chu来啊。但是gen据史书所载，力微这小子即便势力大了，足够跟中国政权开仗了，也仍然职贡不缺，还算比较值得信赖的。

是勋是没记住，其实《魏书》上提到过力微这样一句话：“我历观前世匈nu、蹋顿之徒，苟贪财利，抄掠边民，虽有所得，而其死伤不足相补，更招寇雠，百姓涂炭，非长计也。”这人未见得没有野心，但他看事情比较长远。赶上中原王朝qiang势的时候。自然以和平、互市对自家更为有利。

是勋倒是也想把力微带在shen边儿。好好教导一番——当然不是教他什么儒家dao德、忠孝节义，那些只不过一条政治遮羞布罢了。是勋是想指点力微，游牧民族和农业民族真正的区别在哪里，两者若相攻伐，前者容易获得短期利益，但最终获胜者（不guan是军事上、政治上获胜，还是文化上获胜），肯定是农业民族。尤其是中国这zhong庞大的农业民族。为自shen计更为子孙计，还是以臣服于中原王朝为最佳选择。

不过，他暂且打算先放力微回去，让那小子协助父亲统合各bu。力微将来是要zuo拓babu大人的，是勋希望能够通过他来一定程度上掌控草原，倘若这小子在bu族崛起过程中没chu过什么力，又被教育得太象汉人，定然会受到族内长老的敌视。在原本历史上，力微的继承人沙漠汗便是如此，这孩子长期滞留汉地。与族内长老非常生分，因此当他返回草原后。长老们便不停地在力微面前进他的谗言，说他得了晋人的“异法怪术”，此乃“luan国害民之兆也”，最终导致了沙漠汗的被杀。

草原大luan，对中国有利，但问题是勋目前还想扶持拓babu坐大呢，要等此bu真能nang括草原大漠，成为中国隐患以后，再搞这zhonghua样不迟。嗯，沙漠汗啊，吾孙，你恐怕最终还是逃不掉原本历史上的歹运呀…

扶持拓ba，乃至收力微为养子，固然为是勋的临时起意，但也与郭淮、诸葛亮等人仔细商讨过其中的利害。众人都觉得有点儿赶不大上是勋的思路，但等是勋解说分明以后，皆表赞成。以如今汉家的实力，想要一举平定朔州，镇压诸胡，那是很不现实的，若能扶持拓babu以敌匈nu、蒲tou、步度gen等，亦为上策。就光允许胡人在中原衰弱的时候（比方说秦末、新莽末）搞代理人战争吗？咱也可以干啊！

此为“驱虎吞狼”之计也，后世叫“以夷制夷”，中国人真不缺这份聪明劲儿。

且说当日辰时举办了收养子的仪式，随即是勋即命郭淮计点wu资，以授诘汾父子。他返回圜yin县署，派人将那刘晓唤来，开门见山地就问他：“汝为中行说耶，为李陵耶？抑或为苏武耶？”

中行说乃前汉文帝时候的宦官，受命随同公主chusai，和亲匈nu，但他不乐意去，还宣称说：“我要是到了匈nu，必定为汉家的祸患。”这狗tou倒真是说到zuo到，不但将汉朝的内情向匈nu单于合盘托chu，此后还多次怂恿单于侵掠汉地。那就是个彻tou彻尾的汉jian，并且也可以算是中国历史上第一个汉jian——汉朝之jian也，在有汉朝之前的暂且不算。

李陵是苦战而败后才被迫归降匈nu的，还打算寻找机会刺杀匈nu单于，谁料武帝听信谗言，杀了他的满门，导致他有国难归，也就只好踏下心来混迹于北虏之间啦。匈nu单于倒是ting看重他，以女妻之，封他为王。苏武那不用说了，留胡不辱，终得归汉。