第三章、微末小技

是勋在写给曹cao2的信中说：“民须教化，然后知礼，知礼义廉耻始能为用。”他说河东贫穷，失学的士人很多，经学也不发达（当然啦，这是睁着yan说瞎话），所以才要发明印刷术，好方便教化。这既是他地方官的本业，又符合经学名家的shen份。

后人往往因为孔子“民可使由之，不可使知之”的话，指责儒家主张愚民政策。但儒家确实有愚民的倾向，却并非主liu，儒士都是要讲“教化”的，不仅仅教化士人，也要教化百姓，只不过对士人是准他们知其然且知其所以然，对于老百姓么，你们光知其然，相信俺们说的都是真理就成啦。

是勋所以发明印刷术，目的是为了普及知识（哪怕只是经学知识），从而扩大读书人的范围，避免世家大族独掌大权。这年月，书籍全都靠抄，成本相当之高，世家往往收藏了ju量的典籍却秘而不宣，不是本族子弟想要得见，行啊，先拜在我门下再说。就这么着，世家的势力越来越庞大，依附者也越来越多，怎么可能控制不住政权了？

木版印刷的成本比手抄要低很多，还能避免很多讹误，这就使得很多中小地主也能比较轻松地获得并且研读，当他们发现不必要依附世家，也能获得知识，找到一定的晋shen之阶以后，自然会更抱团儿地去对抗豪门世族。而这一趋势，没有超越于时代之上的大局yan是看不清的，是勋相信不会有世家来阻挠自己的印书大业。

相反，世家也很huan迎印刷术的chu现。一来愈有钱便愈不肯松手。即便豪门世家。那也能省则省啊，二来么，光避免抄错这一条，就足够xi引他们啦。统一经文，减少讹误，是勋扛着这面绝对政治正确的大旗，不怕有人来chuimao求疵。

可是他料想不到的是，还真的有人tiaochu来弹劾他“不务正业”…

这一年的八月份。秋收将至，曹cao2暂时稳定了南线的局势，率兵返回许都，随即便派遣司空主簿王必前来宣旨，免除了是勋监河东军事的职务，让他把兵权移jiao给曹仁。

是勋接诏，脸上不动声se，内心却惊疑不定。

王必是曹cao2心腹中的心腹，打曹cao2初起兵就跟着了，资格比荀彧都老。估计也就死鬼戏志才差堪比拟，所以本事不大。开小会没他的份儿，开大会递不上什么话，但曹cao2始终信任有加。

史书上记载过相关王必的几件事，从中可以清楚地窥知曹cao2对他的信赖究竟到了什么程度。一是《献帝chun秋》上说，曹cao2擒获吕布之后，曾经动心想要赦免他、招降他，但是王必站chu来说话了：“布，勍虏也，其众近在外，不可宽也。”曹cao2哈哈一笑，跟吕布说：“本yu相缓，主簿复不听，如之何？”就因为王必不答应，曹cao2生把吕布给砍了。

当然啦，吕布之死，究竟是刘备给递了小话，还是王必给递了小话，还是他俩一起干的，何者为确，史料各说各话，难以查证。

还有一事儿，后来曹cao2把大本营迁去邺城，由丞相长史王必留守许都，建安二十三年，耿纪、韦晃等人造反，火烧王必的军营，王必伤重而死。《山yang公载记》中说，曹cao2听说王必死了，bo然大怒，当即把朝廷百官全都召到邺城，命令当日chu门救火的站到左侧，不救火的站到右侧。大家伙儿都以为救火的肯定无罪，纷纷跑左边儿去了。谁想曹cao2的逻辑跟一般人拧着，认定不救火的ding多也就明哲保shen，救火的其实都是反贼同党，把左边儿的人全都给宰了。

为了一个王必，擅杀无数汉官，曹cao2有多chong信王必，由此可见一斑。曹cao2自己是这样评价王必的——“是吾披荆棘时吏也，忠能勤事，心如铁石，国之良吏也。”

所以是勋虽然不大瞧得起王必，暗地里常骂他废wu，但场面上还必须跟王必有来有往，说不上特意结jiao，gan情倒也不错。故而接诏后设宴款待王必，是勋就拐着弯儿地探问啊，主公为啥罢了我的军权呢？他对我究竟有啥不满意？

王必shen为曹cao2心腹“心如铁石”，当然不会随便xielou主公的心意，但架不住是勋八卦能力爆棚，jiao涉属xing点满，再加上几杯好酒，终于把所需要的信息给勾chu来了。

敢情这不是曹cao2自己的想法，而是先有人上书弹劾是勋“缓于军律而以妖言摄众，疏于政事而勤微末小技”前一条说他不能治军，只好用