第八章、曹氏之qiang

是勋说匈nu人也是汉人，这话就ding得去卑目瞪口呆，既不明白能怎么圆，也不知dao该怎么驳，只好不说话，就这么傻愣愣地望着是勋。是勋故作惊人之语，当然不会没有解释，只听他缓缓说dao：“单于受天子所封，卿等又居于中原，岂非汉人欤？与我青州人有何不同？”

搁后世要说匈nu人或者别的什么少数民族是汉人，都不必正牌儿皇汉chuma，零碎唾沫星子就能把这说话人给淹了——可是放在这年月就未必了。因为这时候的“汉人”一词并非指特定民族——作为“汉族”范畴的“汉人”要到南北朝时候才chu现——而是指汉朝的臣民，这年月近似于“汉族”的称呼有“中国”、“华夏”，但也更多带有地域或者文化认同se彩，而非纯粹的民族分类。

所以是勋就说了，你们也是大汉天子的臣民啊，为什么就不能算是“汉人”呢？“卿等固yu自外于朝廷，愈忌人生恨，则恨反愈生也。”

去卑赶jin分辩：“吾不敢自外于朝廷也，既为天子之臣，自然也是汉人。然青州有青州之俗，我匈nu亦有匈nu之俗，不与中国同，故乃为中国人所恨。”

是勋回答dao：“卿等之祖，如冒顿、军臣等，与汉为敌国，数南下侵扰，故中国人恨之者也。其后呼韩邪单于举族归附，其谁再恨欤？卿等奉诏以伐不臣，是汉室功臣也，设不行劫掠，安居中国。天子自将授土以封。中国人安得恨卿等？吾闻卿等入中国却不行汉法。废稼穑而复畜牧，并掳民为nu，岂怪中国人相恨耶？中国人既恨卿等，朝廷若行有余力，安有不伐之理？”

去卑心说怎么说着说着又绕回去了？算了，来ying的不行，我来ruan的吧，放低点儿姿态。问问他有没有什么办法可以救命——“不怪中国人恨也，然吾等亦有为难之chu1——吾等唯知畜牧，不通稼穑，暂居中原，无以繁zhi，奈何？”

是勋笑dao：“吾安知稼穑者乎？”这是见人说人话，见鬼说鬼话，在司ma懿面前，他假装自己对农业很了解，在去卑面前。就要假装一窃不通了——“然亦能守牧河东，无他。自有小吏督导之，吾唯收取赋税，并为天子守土而已。因闻卿等yu复农耕，然使农人劳之，而牧人督之，牧人不识稼穑，丰收安可期乎？”

去卑听了就点tou。他当时纸上谈兵，跟呼厨泉说咱释放多少nu婢，开垦多少田地，秋后就能收上多少粮食来，可实际产量还不到预估的一半儿，自己也觉得ting丢脸的，好在呼厨泉并没有责怪他——对于呼厨泉来说，只要比往年多一分收入，那都是条活路啊。所以这回听是勋说“丰收安可期乎”，就忍不住开口问：“如之奈何？”

是勋说这事儿简单啊——“尽释所掳之nu，复汉家官吏，使督导之，卿等但坐收租赋而已，如各国王侯，则劳者少而所得多，岂不qiang过今日百倍？”

去卑连连摇tou：“吾匈nu人…牧人亦不下万hu，不识耕织，若皆坐食，四县难以资供。”

是勋说：“四县地广，自有不便农耕之chu1，牧人可牧，乃以niu羊与汉…农人易市，亦可自活…”话说这咬定了匈nu人也是汉人，讲起话来还真是麻烦啊——“况卿等所bu，多为战士，盍效力朝廷，讨伐篡逆，则朝廷自有劳赏，足以资供。待天下定，卿等既有其功，朝廷不唯不伐，必将送卿等还乡，可自在放牧也。”

去卑也不傻，一听是勋把话绕到这儿来了，当下心中了然——看起来这位是太守果然是想来借兵的。借兵行啊，可你能拿得chu什么好chu1来呢？

“吾等皆愿效力朝廷，讨伐篡逆，故前此赴安邑、雒yang，护卫天子。然今岁歉收，粮秣不足，恐难以远征…”

是勋微微一笑：“何必劳卿等远征？”

这话就说得再明白不过啦。呼厨泉所bu占据平yang等四县，shen边儿的势力只有曹cao2和袁绍，既然说无须远征，那是要煽动他们去打袁绍了。袁、曹必有一战，对此匈nu方面也是预料得到的，但是…为啥我们要帮曹家打袁家了？“高使君无罪也，安可伐之？”

去卑不提袁绍，光提高幹，一方面jin临河东的袁家势力，那就是高幹统御的并州了，二则袁、曹终究还没有正式撕破脸，他就不方便直接问：“大将军无罪也…”免得被是勋揪住把柄。

是勋微微而笑：“今日无罪，安保异日无罪耶？吾受天子命，使守牧河东，卿等客居，自当奉朝廷旨，并为吾分忧。设高使君yu并河东时，卿等将如何zuo？”请表态吧，你们究竟支持谁？

这么绕来绕去的，是勋是ting乐在其中，去卑却不禁有点儿脑仁儿疼。他心说算了，