可是还没等他寻到合适的人，倒先有人找上门来。只见一位白衣青年近前一揖：“这位先生面生得很，可是第一次来听先生讲经的吗？”是勋还礼：“偶尔路过密，听闻康成先生讲经，故来就学。”对方报名：“区区乐安任嘏，先生怎么称呼？”

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是勋心说你提到的“王从事”，估计就是我的老熟人王修了。只听任嘏继续说：“先生弟上万，大多散，唯余我等数百，其间大有抛家别业以随先生者，飨实不足供。因而我等便抄了先生所注经传发售——孙兄若资财有余，请购些抄卷，权充束脩，若资财不足，门之后，亦当与我等同抄。”

郑玄讲经讲得不错，但基本内容，是勋通过后世的很多文章也都了解了大概，没听有啥特别的地方。至于孙汶，才听了不到十分钟就开始打瞌睡，是勋还得经常他一下，以免他鼾声太响，吵到旁人。好不容易等郑玄讲完了，又被弟们搀扶着返回场院外的草庐，是勋就站起来左瞧右瞧，想先找位郑门弟搭搭话，问问情况啊。

郑玄一气说了半个多时辰，中间也就喝了两回。了几气。是勋心说这老先生中气还足嘛，前此因病不能赴许。应该全都是托词。他即便有病，那也是心病，而非病啊。

这时候太已经升起来了，等了不久，人们越聚越多，但是秩序井然，无人吵闹。大概将近巳时的时候，就听有人在圈内敲锣，场内立刻是鸦雀无声，随即两名弟搀扶着一位老者，蹒跚而至。

是勋心说啥，不收学费？这可新鲜了。可是那“只是”二字后面，又打算何转折了？就见任嘏朝他招手：“此不是说话的地方，孙兄可随某来。”

任嘏好奇地瞟了他一：“吾等实无此能。未知孙兄何如？”是勋有成竹地淡淡一笑：“我能。”(未完待续。。)

是勋随就报了孙汶的名字，然后问：“孙某可能于先生门下就学吗？束脩几何？”任嘏上下打量他几，微笑着说：“若想听先生讲经，逢五、十自可前来。若想拜于先生门下，总须略通经传才好。”是勋忙：“汶昔日曾在徐州，向孙公祐先生求益…”任嘏：“原来是孙师兄的弟，那自可门。先生不收束脩，只是…”

任嘏拱一拱手：“孙兄宏志，任嘏佩服。然而说易行难，此事…”是勋追问：“固然说易行难，然不行终无所得。不知郑门弟之中，可有人试行此事否？”

任嘏苦笑：“太学宣讲，如何有我郑学的位置？”

是勋笑：“任兄差矣。先生之学，盛于天下，奈何不为朝廷所重。若得许，使于太学就讲，经可大传，何必眷恋桑梓，蜷曲于密一隅呢？”

是勋心说我才不想抄书呢，可是边带的钱确实不多…咦，我在想些啥了？我又不是真打算到密来门求学，当下转换话题，询问任嘏：“吾闻朝廷曾遣使来征召先生，先生因何不肯从行？若得许为官，资供必足。”

是勋定睛观瞧，这老者须发皆白，腰背略躬，脚似不灵便。但是神还好——估计便是大名鼎鼎的郑玄郑康成了吧。老者来至圈中央。屈膝坐下。也没什么开场白，张嘴就开始宣讲。大概因为他声音太低，外圈的人听不大清楚，所以旁边还有一个大嗓门的弟，帮忙同声传达——

是勋一步一步切正题：“吾闻朝廷东归，五经博士十不存一，若能趁此良机，使朝廷接纳古文经学，置博士、太学，弘扬先生之所教，岂非至善者乎？”

是勋听着，斜斜瞟了孙汶一，那意思：“你的嗓门比那家伙大太多啦，这活儿你来合适。”

“今日说《诗》，《诗》之开篇即为《关雎》。夫云《诗》‘乐而不，哀而不伤’，何意也？观《关雎》可知。即乐得淑女，以为君之好逑，不为其也。寤寐思之，哀世夫妇之，不得此人，不为减伤其也…”

他带着是勋、孙汶二人，离开场院，来到一间棚屋之中，等双方分宾主坐下，才缓缓地开：“孙兄先听某细说缘由。先生昔在密，亦有产业，奈何黄巾肆，被迫迁往琅邪，后虽得返，产业尽丧，如兄所见，唯余草庐数间而已。袁青州（袁谭）曾盛情相邀，先生却只肯在家乡课徒，不愿仕，日常资供，唯袁青州、王从事等遣人赍来…”

任嘏轻轻叹了气，答：“一则，先生年事已，恐不堪跋涉山；二则，先生以传经为愿，雅不愿为官。”

人群，找个空地展开了，和孙汶二人并排坐下。虽说贩夫走卒皆可听讲，但人们还是自然地分了等级下来，最内圈是郑门弟，次一圈是是勋这带着席的上品士人，再外圈是虽穿长衫，却无草席的寒门士，最外圈是短衫庶民。