第二十八章、邺下she2战

是勋觉得自己就ting不要脸的，但也只敢不要在暗chu1，这大ting广众之下如此不要脸，究竟是何方神圣呢？当下注目望去，只见此人四十多岁年纪，青面长须，穿着一shen笔ting的公服，列班还在韩珩之前。对方看到他望过来，急忙拱手行礼，自报姓名：“不才耿包，现居主簿之职。”

我靠原来你丫就是耿包，我知dao你！这家伙也在史书上lou过一脸，只是lou得非常不光彩——大概在官渡之前不久吧，这位耿主簿公然宣称汉祚已终，袁氏当兴，竟然奉劝袁绍称帝。袁绍把提案jiao给群臣商量，遭到一致的反对，于是为了表明自己并没有野心，他就干脆把耿包给宰了。

一个人有野心很正常，想把自己主子抬上皇帝宝座，自己当开国功臣，也很正常——后来曹家这路货se还少吗？只可惜时机不对，这时候袁绍十分天下还不足其三，虽然是中原地区最大的势力，可也还没到改朝换代的时候。跟在时局后tou亦步亦趋，那是庸人，领先时局一步才是高才，领先时局十步，那…那他喵的就是作死！难dao沮授、郭图、田丰、审pei他们就都是大汉忠臣吗？就没想着袁绍再更进一步吗？这票智谋之士都不肯开口，就他耿主簿喜孜孜地当了chutou鸟，要不被一枪崩下来，那才叫老天爷不长yan哪。

对于这路货se，是勋都懒得跟他多话，当下把脖子一梗，干脆yin起诗来了：“相鼠有齿。人而无止。人而无止。不死何俟？”这是《诗经？鄘风？相鼠》诗的第二段，其中“止”通“耻”，翻译成白话就是：看那老鼠有牙齿，偏偏有人不知耻，zuo人既然不知耻，活着不死待何时？！

谁想到那耿包还敢反chun相讥，开口就把这首诗第三段给yinchu来了：“相鼠有ti，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？”那意思是：看那老鼠有shenti，偏偏有人不懂礼，zuo人既然不懂礼，何不赶jin去嗝儿pi？！

“哈哈哈哈，”是勋不禁仰天大笑，环视众人“冀州果然多贤士也，勋今日大开yan界！”

他这句反话一说，当即就有不少的人对耿包是怒目而视啊——当然也有例外。比方说许攸。自家事情自家知，许攸贪婪放纵。这在冀州已经是尽人皆知的秘密了，是勋刚才那段话，几乎就是指着他的鼻子在骂，恨得他牙yangyang的，那耿包再怎么无耻，也算是给自己解了围不是吗？所以许攸就站chu来投桃报李，也帮耿包解围，赶jin把话题带偏——

“是先生自徐州而来，听闻陶使君前日为宵小所刺，不知为何人指使啊？”

是勋心说来了，果然说到徐州问题了，那好，老子直接给你把话挑明了吧：“陶恭祖年事已高，chun秋将尽，徐方沃土，觊觎者亦多也。或以恩义相结，或以威势相bi1，或以刺客临之——料来总不外乎袁将军之同胞也。”

他的意思很明确，我家主公也想拿到徐州，但是靠“恩义相结”，光明正大，不象你们想以“威势相bi1”，而至于直接派刺客的，也还是你们袁家人哪。

许攸闻言，赶jin帮老板撇清：“一树之枝，犹有枯荣。我主执董dao以临四海，因其正而生威，因其明而成势，非bi1也，势既成则水自然就下。公路不肖，安可与论？”俺们老大是跟他兄弟不同的啊，俺们也是堂堂正正的不耍yin谋诡计啊。

是勋闻言而笑，一摆手中羽mao大扇：“以勋看来，一树之枝，背yin而枯，向yang则荣，生淮南而为枳，生河北即为橘，其天xing秉赋非有二也。势非人而能生，唯天所命，顺势则为英雄，逆势则为jian宄，以民为子则生恩义，以民为nu则生威权——袁将军果有威势乎？”淮南、淮北之言，本chu《晏子chun秋》，原文是“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，他故意倒过来说，还把“淮北”给改成了“河北”，那意思，袁术在淮南倒行逆施，你家袁绍在河北风光无限，这都是环境所造成的，不是他们哥儿俩真的在天xing上有啥不同。

这话说得有点儿狠，当时说着痛快，讲完了是勋自己也有点儿懊悔。这是当着那么一大票人，直接抹黑他们老大啊，会不会有谁脾气暴躁，直接tiao起来就给我一刀呢？！

还好今天来的基本都是文吏，或者更准确点儿来说，都是士人，没有啥张飞、典韦之liu混在其中，倒是没人砍他，可是包括荀谌在内，望过来的目光可都不善，就充满了愤恨之se。是勋瞥一yan荀谌，心说你丫不对啊，诸葛亮骂孙权嘛，有鲁肃chu来帮忙圆场，你怎么就不知dao缓和一下气氛，反倒也跟着他们一起瞪我呢？

好在河北终究还是有厚dao人的，当即有人发话dao：“是先生此言谬也，树本一枝，枯荣都为其xing，兄弟则是二人，秉赋自然不同。况御下之dao，当恩威并施，岂有徒以恩义结而不以威势临之理呢？”虽然是在责问是勋，但基本上还是在讲dao理，而没有