那位郑益恩倒是一副老实面孔，赶作揖：“不敢不敢，家父讳玄。”

是勋没有办法，只好接过笔墨和竹片——他喵的可该怎样用最简捷的文字来表述清楚这镫呢？想了一会儿，脆只是简单写：“句丽所制以便骑乘。”有本事你们去句丽求证啊，去啊去啊！

镫的第二个作用，是从横向位固定战斗中的骑士，方便在上箭和砍杀——当然是勋此刻压儿料想不到，他很快就要会到这第二个作用的可贵了…

郑玄，那是…我靠郑康成！霎那间，是勋的珠瞪得老大。郑玄字康成，那可是汉代最后一位经学大师啊，在他面前，什么何休、卢植都得靠边儿站。这么说吧，要是后世占统治地位的不是宋儒学，而是汉儒经学，那郑玄就是朱熹的地位…不，比朱熹还要上好几倍，简直能跟孟并称亚圣了！

他本来想写倭国的，那更是有命过去没命回来，后来一想，不行，这发明不能真落到小日本儿上。句丽好歹乃我大中华疆域内的古国，虽然后来宇宙国咬住了不撒嘴，非说连句丽带句丽起家的大半个吉林省都是他们的，可咱们这边儿终究不认哪——嗯，就说是句丽发明的好了，不丢人。

内侄沈初，此乃督邮王公之弟王陵…”原来全是一票衙内。

然后是勋就明白自己失算了，这蹬对于骑的辅助作用还真不大——纵驰骋的时候要是踩镫吧，颠啊颠的就容易开，要想保住，非得双夹腹不可，可那有镫和没镫又有啥区别了？这时候他觉镫对自己来说，也就方便时不时地轻踩一下，调整一下姿势而已。

所以镫的主要作用，一是使骑手可以长时间呆在背上，跑起来的时候固然必须双夹，遛跶着就可以光靠踩镫固定，不必一天到晚地磨大内侧。话说那些打小就生活在背上的草原蛮可以几天几夜不下，一般中原人要是没有镫，就本不可能长途行军。

众人笑闹着城往北而去。一路上，是勋就想往郑益恩旁凑——这要是能跟郑玄的儿上了情，说不定有机会去听郑玄讲课啊！我都不必要真学着些什么，只要跟人嘘“业师郑康成”…我靠还了得嘛，士人堆里那不得横着走啊？可惜，可惜，他喵的老这时候还不能说话，压儿就没法儿情，真是要了亲命了！

虽然脚踩着镫，是勋还是在上晃了一晃，差儿没掉下来。

最后是峻向众人介绍了是勋，说：“此乃族中七兄，客居乐狼，去岁末才返回北海。因生父罹难而痛哭失声，如今无法言语，得罪之，诸兄海涵。”

纳尼？郑玄不在青州啊…这无耻的贼老天，果然不值得奢望，老憧憬了半天，终究还是竹篮打——一场空。

城不远，地势逐渐开阔起来，一行人便略略松开缰绳，放开了速。

好在笔墨竹片还在手里，于是他就在背上晃啊晃地写上：“尊翁何在。”写完了瞧着曲里拐弯的有儿拿不手，再一想，算了，从来只有倚成文，就没有骑成文的，大家伙儿都能够谅解吧？把竹片递到郑益恩面前，郑益恩瞟了一，笑笑回答：“去岁黄巾侵扰密，家父避徐州。孔北海曾盛情相邀返乡，家父尚未应允。”

郑益恩一边回礼，一边赞：“孝之行，令人钦佩。”是峻策过去，朝他一伸手：“且取笔墨来，弟要向七兄请教些问题。”

其实这是他想自己左了。打个不是特别恰当的比方，骑如开车，镫就象是安全带，可以保证在遇到突发情况的时候，你不至于直接飞去——当然啦，安全带救命是被动技，踏镫救命是主动技。骑二把刀的人，不是说有了镫就瞬间变骑士了，正如开车二把刀的人，不是说绑上安全带就能去冲击f1。

最后介绍到：“此为郑益恩…”说到这里，他突然朝是勋挤了挤睛：“七兄可猜得到郑兄尊翁为谁？”是勋轻轻摇，心说这北海郡里我除了你们是家，压儿就不知别的名士，整天宅在家里，听那些下人们说八卦，也不可能谈到这些——他爹是谁？老又不是神仙，怎么能知？

是勋罗圈着作了个揖，心说还以为这是峻很顽劣呢，说话有feel的嘛。或许应该对他刮目相看了，能跟郑玄的儿朋友，这小家伙很不简单嘛（其实照真实年龄来算，他应该比是峻还小一岁）。

是峻见了，轻轻叹气：“七兄你还真是惜墨如金啊。算了，下回也给小弟一对，让我试试。”