第十四章 萨满术千鼠过巷 风水术逆

当夜，月黑风高，万籁俱寂。隐约几声狼叫，几多鬼哭。在督师府西北方的一片小树林里，杜拉尔。果果换下了便装，穿上了萨满神衣。有dao是人靠衣装，佛靠金装，杜拉尔。果果换上这shen行tou，气质从里到外，俨然变了个人一样，举手投足，不怒自威，周shen上下透着一gu拒人千里之外的寒意。

tou上dai着一ding半圆型的鹿pi帽，帽dingfeng有一对鹿角的装饰，各分四杈。在双角之间，是一只铜制的苍鹰，鹰脖子上挂着一个小铃铛。帽子下沿垂着十二串齐眉珠链，帽围是由十二个箭tou组成的绣hua装饰，正中间的箭tou上镶嵌有一块圆镜子。

shen上穿着一件圆形凹领的对襟窄袖长袍，猩红secu布面，前xiong及后背是两块儿结实柔ruan的狍pi，前xiong挂着十六面护xiong铜镜，shen上缀满了十字拼贴的贝壳，两袖镶贴一条白底绣hua黑边的袖箍。长长的神裙罩住了曼妙的shen姿，直垂脚面。通ti由黑白红三se拼缀而成，肃穆庄严，这一tao法衣穿在杜拉尔。果果shen上，丝毫不gan到妖异，而是透着一gu冷艳的妩媚。

书中代言，在萨满中，神帽上鹿角的分杈代表着萨满法力的高低。最开始时都是两杈，然后是三杈，随着萨满法术增qiang，角杈可以增加到四杈或是五杈。三叉的萨满就很少见了，足有上天循地、移山填海之能。而继承了尼桑萨满全bu舍文的杜拉尔。果果，虽然对于萨满神力的应用尚不熟练，但是仍然分有四个角杈。说起当年的尼桑萨满，角杈足有六杈，也是几百年来唯一有资格佩dai六杈神帽的大萨满，足见其法力超群。

十二个箭tou围成的帽围在鄂温克语中也叫“德勒波黑也”正中箭tou上的那面小圆镜，意为照妖镜。据说，萨满施法时，舍文便可以通过这面镜子看透任何妖魔。而德勒波黑也并不是所有的萨满都会佩dai，初当萨满或是经验不多的萨满也只是用块红布缠在帽下，只有成熟的萨满才会dai这zhong正式的萨满神帽。

在魏宝山和ma伯通的注视中，杜拉尔。果果chouchu一把刻有神秘图腾的niu角状匕首，找了一棵枝叶繁茂的大树，削平向yang面一尺多长的树pi后，用匕首快速地雕刻chu一个有yan、眉、鼻子、胡子的老人tou像。然后掏chu块干香松点燃了，放在了tou像下的树gen上，打开随shen带来的酒壶，用手指蘸了蘸，向tou像弹了三下。

看着杜拉尔。果果一阵忙活，爷俩大气也不敢chu，这还是第一次见到萨满施法，总gan觉气氛有些诡异。爷俩都瞪着yan珠子死死地盯着杜拉尔。果果。

书中代言，大树上刻下的那个老人tou像，其实这是山神白纳查的神位。萨满认为，方圆几百里或是几千里的地方，都有一个掌guan一方水土的山神，guan辖范围内的山、水、草、木及各zhong飞禽走兽。山神，只有山里才会有他的位置，所以家里都不设山神牌位，平日不供山神。法力高qiang的萨满只要chu1于田野山林之中，就可以随时刻下山神白纳查的神位，借山神大地之力，调动山里的一切力量，化为己有，这zhong巫术在萨满中被称为“地灵之力”，是一zhong中级的巫术。

杜拉尔。果果zuo完这些后，迎风而立，面向督师府，高高扬起手中的鼓槌，然后对着萨满鼓用力地敲了一下。

“咚…”

鼓声如雷，响彻云霄。

萨满鼓是萨满最重要的法qi，必须用yin历五月的桦木或是樟子松作为材料。过了五月，什么树都不能圆成圆圈了，极易断裂。而pi子只能用生狍子pi、生羊pi或是生小鹿pi，也用不着怎么加工，只要捂上两天，让它自然脱pi就行了，趁shi剪片，制成鼓pi。zuo鼓也是一门手艺，pi包得太松了不行，太松了不响；太jin了也不行，jin了，pi子干燥时容易开裂。有dao是：看hua容易绣hua难。外行人看着容易，zuo起来就不是那么回事了。萨满鼓对于萨满来说是一件不可缺少的法qi，无论是招神还是