上官玥闻了，未便反驳，两好看的弯眉微微蹙起，显然正在凝神思索。

卢鸿见众人均在静听，又接着说：“何况诗与画，其雅与俗、贵与贱，关乎诗作画之人，且关诗画何事？书法本是文人雅艺，但若以那经生，抄经为生，其书法亦堕为谋生之艺，但求工整刻密，毫无气韵生动可言，雅复变为俗。书法如是，绘画亦如是，未可一概而论。若街画师，以写真为生，视画为稻粱之艺，自然为匠艺；若士文人，以绘事为中气韵所发，诗情画艺，均托于笔底，自然是雅艺，怎可称为末。”

但场中最尴尬的，既不是陆清羽，也不是卢鸿，而是一旁站立的主爵郎中立本。

书法向来为文人墨客推崇的技艺，自汉以降，历代善书者不乏其人，也极得尊重。尤其唐以来，因唐太宗李世民喜右军书法，因此广为搜寻，又使朝中善书重臣临摹王书，推广可谓不遗余力。因此唐时书风，更胜历代，书法名家地地位，自然也是极为尊崇。

但绘画则不然，一直被视为工匠之的技艺，士大夫往往不以为然。其中的异数，便是边这位立本大人。他生喜绘画，但却以擅画为毕生最大恨事。尤其在他老年后，官居工尚书，居右相之职。堂堂宰相，却为人以画匠呼之，因此立本将此视为奇耻大辱。他曾命其后人：“吾少好读书，幸免面墙，缘情染翰，颇及侪。唯以丹青见知，躬厮役之务，辱莫大焉！汝宜诫，勿习此末技。”可见其怨念之。

:。有唐一代绘画代表人。然而虽然向来中华文化，以书画并称，但在唐时，绘画与书法的社会地位，却是天差地别。

但此时，世风却均以画艺为末，就连立本本人都不以画技为范，何况他人。因此场中诸人虽然碍于情面，不会言附和上官之说，但显然也都持相同态度。立本自然是满面通红，虽然上官玥说的不是他，但听在众人耳中，却都不免看向立本。

褚遂良听了，先说：“卢鸿此言甚是。观卢鸿所作扇面，清气扑人，风韵超然，哪有半匠气俗。”

上官玥面疑惑，想了一下，摇：“玥实不知。还望卢公指。”

今年年初，朝下旨，起建凌烟阁，绘开国元勋图像于其上。执笔为诸元勋绘画写真者，正是立本。虽然时人咸称其绘技之妙，立本善画之名因之更是大著，但士林中人，言语之中，却多有嘲笑之意。上官玥说罢，见了众人表情，自己才觉得话说得有些错了，一时双颊飞红，要向立本解释，却又不知如何分说。场中褚遂良抓着，一脸无奈；立德面有怒意，立本惭愧无言。衡公主轻叹一声，正要说话，卢鸿却朗然一笑，昂起来。

众人听了此言，也均称是。卢鸿先时赠扇时，众人见他亲为绘画，也有不以为然者。但观其所写山鸟，大合文人雅趣，也觉非是时俗写真之。今日卢鸿此论，自然令人更加信服。

卢鸿对着上官玥微一拱手，说：“上官姑娘以画为贱业，世间风气如此，也很自然。只是上官姑娘可知，画艺一，其所由来？”

即使王维、苏东坡、米等偶尔染，已开文人画宗之初，世间轻画之风，依然未有本改变。如李成、郭熙的后人，都在发达之后，重金收回先人画作毁去，不愿先人留下画名，为人耻笑。直到元代赵孟頫以书法画，元四家等相继而起，文人画才真正为士大夫风雅之艺。明薰其昌“南宗北宗”画论后，文人画的地位更为涨，倍受推。

卢鸿说：“画与诗，均是上古之人，于天地萌发，四季回，情怀所发。心有所，之于声，歌之为诗；目有所遇，写之于形，图之为画。因此诗与画，均是先人情之所系，奈何贵彼而贱此？”

赞时，一时嫉火中烧，怒发如狂。因此只要在上官玥面前，一旦提起卢鸿，便要极力贬低于他。若说卢鸿诗作

，确是难以贬损，陆清羽便多方挑寻关于卢鸿地不良指摘，总要使上官玥恶了卢鸿方好。只是不想这位上官姑娘，虽然才华众，人情世故却是半不懂，当众？*党觥疤清羽说”这样的话来，显是自己在上官玥前搬来的是非，如何不令他尴尬。