第二十二章 一切为了文化事业

经过一个多月的连续奋战，史上第一bu活字印刷品《范yang经辩录》终于问世了。

依然是线装书，字ti还是卢鸿的小字真书，封面题字是孔颖达的手迹。

这bu书比起《玄坛讲经录》来，除了采用活字印刷外，另有几点不同之chu1。

一是内容要多得多。《玄坛讲经录》不过几千字，只是以语录方式阐述了气学的基本理论。《范yang经辩录》正如书名所言，基本是忠实地记录了范yang经会上讲经及辩论的全bu内容。其结果就是《范yang经辩录》的长度大大超chu了预计标准，这也是为什么卢鸿不得不在条件并不十分成熟的情况下，采用活字印刷的一个重要原因。

二是语言虽然仍以文言文为主，但加入了众多的口语。既然是原样记录辩论过程，自然会有众多的口语使用。尤其是辩论bu分，除了改正bu分明显口误外，卢鸿几乎要求完全an照记录的真实内容编排。这一点他与三老等人经过了反复的争论。三老等人开始不同意采用原话入书的主要理由，便是妨碍了书录的文采。最后卢鸿提chu的“最大限度的客观真实”、“不以词害义”的观点打动了众人。同时卢鸿认为，经辩本是以口语对战为特se的，一旦改用文言，则辩战气氛全无。最终结果便是先前的演讲bu分，由讲经者整理runse后，以文言形式chu现；而经辩bu分，则全为真实记录。

三是标点符号终于chu现，但非常简单，只一zhong符号，就是句号。事实上这zhong以句号标点来分隔句子的方式，也不算是新发明。旧时学堂上老师教学生习经，最重要也是最基本的一点，就是标明句读。老师在前边诵读，下边学生要用笔，一般不是蘸墨，而是以朱砂，在断句chu1划chu圆圈。这zhongzuo法不只是麻烦，最要命的是，不同的句读，会给人理解经义造成不同的涵义。

比如《老子》中几句“故常无yu以观其妙常有yu以观其徼”便有人断为“故常无，yu以观其妙；常有，yu以观其徼”但也有人断为“故常无yu，以观其妙；常有yu，以观其徼”类似的例子不胜枚举，实在是人为给解经增加麻烦。

古籍中的句读现在是公说公有理，婆说婆有理，要加标点，怕是争议多多。但《范yang经辩录》的几个当事人除了陆蒙半途离开，其他众人都参与了点校。这句读之事，卢鸿就直接提了chu来，言dao在排版时，要将标点直接排印在书上。此举倒是毫无争议，《范yang经辩录》也成了有史以来第一bu自标句读的书籍。

此外《范yang经辩录》的印数也大大超chu了《玄坛讲经录》。本来卢祖安等人意思是，考虑到上次《玄坛讲经录》求者众多的局面，此次经辩印数翻一番，整印一千tao。众人觉得这个数目已经是非常之大了，但卢鸿想不也不想便一口否掉了。他说chu来的数字吓了众人一tiao，居然是三千tao。

卢祖安等人当然相信三千tao也有人要，但问题是三千tao的成本不是个小数，而且卢家也用不了这么多。那纸和墨因为采用的还是檀pi熟纸和普通松烟，价格不低