第十二章 经会成了经辩

次日一早，别院中热闹非凡，范yang经会终于正式开始了。

在开幕式上，现任国子祭酒孔颖达先生zuo了致词。孔颖达先生首先gan谢了范yang卢氏经会组委会和成千上万志愿者不辞辛劳的劳动。孔颖达表示，范yang经会的举行，是大唐文化建设领域的一件大事，必将对推动经学事业的发展，促进儒家文化的进一步发扬，以及培养后来人才、发现新生力量发挥ju大而shen远的影响。范yang经会作为一zhong象征、一份理念，必然长久传承下去，为后人留下宝贵的jing1神财富。

孔颖达先生最后说，我们chu1在同一个世界，我们拥有同一个梦想，希望本届经会带给大家huan乐、希望和自豪。

最后，现任卢氏族长、第一届范yang经会组委会主席卢祖安先生宣布：第一届范yang经会正式开幕！

从形式来看，范yang经会与玄坛讲经不同。玄坛讲经受了玄坛胜迹的庄严气氛地影响，比较传统而严肃。讲经形式以主讲人解经为主，虽然也有不同观点的辩论，但也多双方各自讲述自己的观点和见解。范yang经会则不然，形式灵活生动得多。每日一位论经者上坛，先讲解经义后，却允许其他诸人上坛提问甚至对辩，经论事实上变成了经辩。这一改动方式，自是使场内诸人兴趣大增。

这一创新自然是卢鸿提chu来的。所谓“真理越辩越明”若作为习经者，只是被动追随前辈足迹，不敢越雷池一步，只怕终生也难有成就；而经学如果不许人怀疑挑战，长此以往，也终会变成一潭死水，再无发展进步可言。再则chu于经论现场效果及知名度的考虑，这样的方式自然会更xi引人，引起天下读书人的兴趣与推崇，提高范yang经论的声望和地位。最后还有一个比较yin险的原因，就是卢鸿也实在是想看看崔三醉和陆蒙对掐的场景。当然这个目的，卢鸿是肯定不会在提建议时和卢祖安说明的。

经辩的效果相当不错。前两日，分别由辽西段荣暄和青州黄升讲解《孝经》与《论语》。那段荣暄似有些胡人血统，高大白晰，仪表堂堂。讲起孝经来，则是妙语连珠，表情生动。众人听着，不时点tou。待其讲解已毕，便有一名郑家的青年学子，首先发难，上坛攻讦。这段荣暄言语平和，风度chu众，却将对辩之人的言论，一一驳却。对辩之中，更掺杂有几段诮语，引得场中笑声一片。

黄升与段荣暄恰恰相反，其貌不扬，声音也沙哑低沉。其讲解的《论语》，观点虽然无甚新意，但功底极其扎实。这黄升在青州，弟子众多，其中不乏贤良，是故极得人尊重。黄升讲完，一时竟无人登场相辩。最后还是卢氏一位中年士子上坛，与黄升相对谈论，语气平和，探讨多过辩论。还好胜在二人均是饱学之人，虽然不似前一日生动活泼，但片言只语，也多有来历chuchu1，更每每引起坛下人支持之声，觉得收获良多。

到了第三天，陆蒙终于chu场了。

若说卖相，这陆蒙确实chu众，