产新纸便是了。”

奚老大又说：“适才已得卢老爷许可，族中纸坊、笔坊中的纸笔，也可我奚家营卖。公若印书籍，所需人手，若信得过在下，便也由奚家一力承担便是了。”他却想得了卢家许多好，便想为了卢鸿，多些事，以示激。

卢鸿却轻轻笑着说：“这印书之事，与你，我自然放心。只是你也别想着印书是个赔钱的买卖，若得好，只怕比你砚墨，都来钱快呢。”

这一日饭后，卢鸿陪着父母，在室中聊天。那卢祖安便说，范经会一事，已经与郑家商量妥当，时间便定在下个月。此时范已经是临近初冬时节，好在天气还不算太冷。为了将经会办得风光，卢家已经四下邀请经学名宿。据卢祖安说，除了郑家三老已经答应联袂席外，还有几位经学名宿答应届时到来。更有远在长安的一位族叔，经过努力，已经邀请了当下国监祭酒孔颖达席经会。

奚老大听了自然不信，在他想来，卢鸿这等世家，衣来伸手，饭来张，知什么经营实业。卢鸿知他不信，也不多说，只是笑着说：“既然诸事都已商量妥当，这块山砚便作谢礼吧。还望奚先生笑纳。”

奚老大自然是却之不恭，抱了宝贝，辞别卢鸿而去。

孔颖达，字冲远，冀州衡人。祖上是书香门弟，自幼耳濡目染，少年成名，在隋时便为太学助教。唐后，又历经文学馆学士、国博士、门下省给事中、国司业。自去年，奉诏与诸名儒，撰《五经义疏》。却是因为编撰义疏，诸事烦忙，因此那郑家玄坛讲经一事，虽然向往，却未能成行。此次义疏已成，经呈御览，赐名为《五经正义》。孔颖达因此得功，官国祭酒。

这孔颖达的名字，卢鸿自然是如雷贯耳。后世学经之人都知，唐时曾由官府组织了一关于儒家经学的集注，名叫《五经正义》。而主编之人，就是这位孔颖达老夫。

奚老大得了卢鸿这方砚，自是如获至宝，藏在家中，不是极为亲近之人，那是绝不会拿来看的。但有与他相多年的客商及至近的亲朋，也不乏砚之人，偶然见了这方山砚，自然也是惊艳非常。只是不亲朋给什么样的条件来，奚老大这方砚，却是绝不肯转让。

孔颖达此时已年近七旬，更因修书耗尽心力，闻卢氏邀其参加范经论，便上表求得恩准，回乡省亲，并顺参加经论，亲鉴此文坛胜事。

卢鸿想也只有如此，便将那造纸之法写了给奚老大。奚老大问此纸名称时，卢鸿却有些为难，总不成便叫“卢边纸”吧。思之再三，便名之为“元书纸”那元书纸本来也是有的，近于边而略厚。今造这纸用以印书，名之元书，倒也不算错。

卢鸿此后，也只是偶尔又制过几方砚。除了自己用的以外，只有至亲之人，得以赠送。而得砚之人，均是视为至宝，虽有人价相索，也绝不让。这卢九砚的名声，已渐渐传扬开来，与那檀纸、油烟墨、狼毫笔并称文房四宝。这后三者虽然价值昂，毕竟舍得金银，还有个寻；那卢九砚却是卢鸿亲制，世上更无分号的。除了郑家、崔家几位至亲，能得几方卢鸿亲制佳砚外，坊间却是踪迹全无。如郑、崔世家这样的份，岂会因为几许财货转让卢鸿赠砚不成。因此这卢九砚虽然者极众，但任你开什么样的价来，也是无从寻觅。