以往游行而来讲经的经学大家，多半就是小住在带草堂后小室内，一则就近休息，二则后边就是藏书楼，若要一览郑族藏书，邻近方便。只是三老已经在这斗室中闭关了十年，族中均力邀回家中居住，以叙天之情；卢鸿也是疲惫不堪，楼读书，尚有时日，讲经这一段，便还是住在郑桓家中客房内，以便休养生息。

郑桓父三人，均在玄坛听讲之列，卢鸿便与三人一路回来。才一回府，便见门早有家人候着，是夫人早在后面备下了饭肴，要郑桓并卢鸿等一回来便去后面用饭。

唐时《礼记》为五经之一，《中庸》原文注解之家也是颇多。只是今日，卢鸿并三老以“天人合一”之与《中庸》中提到的中庸之互为印证，将慎独、自修、忠恕、宽容、至诚、尽等一一述来，于昨日气学首倡之余，又自一层，坛下诸均是听得如痴如醉，直到又至午时，仍是不忍离去。

四人到后堂，只是郑夫人并卢秀儿、郑柔已是候着，众人面上均是喜气洋洋。此次倒是卢鸿来后第一次郑桓府上阖家小聚，只因有了卢鸿今日登坛讲经之事，甚是疲乏，郑夫人看了很是心疼。饭后一家着力夸了卢鸿一场，郑夫人便要卢鸿去客房好生休息，准备明日再次讲经。

今日与昨日不同，却是依照卢鸿所议，专以《中庸》为题，将昨天已然叙明的气学理论作一步阐述。

此时卢鸿尚不知，他这里蒙大睡，前边郑桓并郑昭郑昭德差忙死。卢鸿前些时桃园诗会已经是名动荥，今日卢鸿讲经之后，更是轰动。郑府其他房中学者及诗会中结识的青年同辈，纷纷来访。只是郑夫人已经命卢鸿去睡下了，郑桓等也怕为这外务，影响了卢鸿讲经，因小失大，反为不。因此来访之客，只得由郑桓等接待了，至于卢鸿，只说是因准备经义，不便见客。后见来访者不断，郑桓觉得不是事，连忙让郑昭去禀明族长郑聿横。郑聿横听闻，也是怕影响了讲经大业，连忙传语族中各房，开坛期间，不得访扰卢鸿，这才让郑桓门前安定下来。

卢鸿也是颇疲乏。这登坛论经，于心力脑力，消耗颇大。虽然他近几年颇有近境，此次提“气学”之说又惊倒众人，但毕竟于经学研究尚浅，功底较之三老不可同日而语。幸好这玄坛讲经，定有先例，以免得讲经之人损毁神，每日过午休讲，次日清晨复开。倒让卢鸿有了休息时间。

《中庸》原是《小礼记》中的一篇，后世至宋时始将其单独提，并与《大学》、《论语》、《孟》并列称为“四书”旧说《中庸》是思所作，后世研究认为是秦汉时儒家的作品。文中提到的、命、、教等概念以及“五达”、“三达德”等规范，实为儒家修立德的不二法门。

卢鸿确实觉累了，回了客房稍稍洗漱，倒便睡，直到日落西山，才被洗砚唤醒。只见饭菜都已送到客房来，原来郑夫人吩咐，这几日讲经，怕卢鸿累着，就命他不需再行请安，早餐晚餐，也都送到客房来，只是要他心准备讲经，好生休息，不要累垮了。

次日清晨，卢鸿一觉醒来，只觉得神清气。用过早饭，便与郑桓父一起，同赴玄坛而来。