第十一章 思想准备（2）

西元前312年，己酉，季秋初六。

继《荀子礼制》一书激起千层狼以后，荀况接着又抛chu了另一颗ju雷，《华夏族》一书正式面世。

书中引经论典，旁征博引，探古寻源，得chu一个结论，无论是中原各国，还是边sai各族，都是三皇五帝的后人，大家都是一个民族，华夏族chushen。华夷之分只是人为原因所造成，并激烈地抨击了以文化qiang行分割华夏族大家ting的言行，鼓励华夏族大家ting内应该文化jiaoliu，互通有无，共同繁荣。

斯时，华夷之辩也就是华夷之别正盛，华夏一族的言论一chu，立刻引来学者们的激烈争论，不过，面对《华夏族》一书中详实的论证资料，反对者也难以找chu反驳的依据，只好从文化习俗上来进行反驳，一时间风起云涌。

各国朝廷见凌云志不断弄chu一些学问上的问题整风弄雨，反而对他彻底放心了，此人不研究军事，反而专门研究一些旁门左dao的事情，可看chuxiong无大志，无意图谋他国之志，逐渐对他失去了戒心。

凌云志更干脆，不但将《华夏族》一书，作为了各级学校的必读知识，而且更是组织起了一大批学者担任传播文化的使者，shen入边sai各国，传授文字，教授知识，宣传礼制思想、华夏一族的理念。

各国皆以其为疯子，凌云志顿时在辽东奇人、辽东圣人的外号外，又增加了一个辽东疯子的外号，传遍天下。

凌云志毕生持之以恒地jian持传播文化，其潜移默化的影响，改变了整个华夏民族的发展进程，对形成大一统，一个国家、一个民族的意识有着划时代的伟大意义。这都是后话。

荀况待《华夏族》面世以后，悠然离开蓟城，继续各地游学的历程。

随即凌云志又开始了对行府、军府、监察御史府各机构大刀阔斧的改革，为顺利建国开始铺路。

改行府为枢政院，为国家最高的政务机构，设宰相，左、右相。

设立八bu，吏bu、hubu、礼bu、刑bu、工bu、农bu、教bu、商bu，为主要的政务bu门。

吏bu掌guan全国文职官吏的任免、考课、勋封、升降、调动、备案等事，设尚书，左、右侍郎，下统吏司、司封、司勋、考功四司。分设郎中、员外郎二人。四司官员分掌如下：吏司郎中，掌文官阶品，朝集、禄赐、给假告shen、假使，员外郎其中有一人专掌选补liu外官；司封郎中，掌封命、朝会、赐予之级。司勋郎中，掌官吏勋级；考功郎中，掌文武百官功过、善恶之考法及其行状。

规定官员的选授制度是：郡守、侍郎以上者由国王亲自选授，郎中、郡府各机构的官员、县令以上者由宰相，副宰相合议后，枢政院提名呈报国王御批，吏bu听制授官，以下者由吏bugen据其shen材、资历、才能、功劳、德行、言辞、书判诸方面的优劣予以“注批”并报请枢政院