第十卷 四海征伐第三十六章 罗ma之

罗ma之鹰

摆脱纯粹的民族民粹主义心态，不得不承认，由于历史的发展，尤其是华夏漠北蛮族的荒蛮统治，希腊文明对后代世界的影响力远远超过同时代的华夏文明，而希腊文明的源tou正是ba比lun文明。

我们惊叹于希腊文明的悠久和他的遗迹，我们惋惜无法寻找到华夏文明公元两千年前和ba比lun文明相提并论的城市，但这不是说我们的文明从商代开始，实际上仅依靠古迹和城bang来概括文明的高度，这是错误的理论。

首先我们去巡视ba比lun文明和华夏文明的不同之chu1，ba比lun文明的起源地是林木并不茂盛，而石材广阔的两河liu域，河水泛滥，普通建筑容易摧垮，所以在ba比lun古文明中，我们经常可以发现很多雄伟的遗迹，而另一个方面，华夏文明的起源却是石材稀少，林木丰盛的平原之地和黄河中下游，这就是华夏文明建筑中大量采用木材的原因。

两个文明的发源地的不同，确定了两个文明在建筑风格上的不同，在历史发展过程中的途径不同，可以断定夏朝是一个以木式结构为主ti，以夯土地基为基础的城bang，他和ba比lun、埃及这样缺乏树木的文明，大量采用石材为建筑主材的文明相比，随着城市的发展和地理气候、军事等环境的变化，城bang的迁移非常频繁，因为木材为主要建筑材料的文明在城bang建设上更为容易。

另外一个方面，华夏文明和ba比lun文明地双起源不同。华夏文明的整片领域内，由于生存环境的优越xing，他所呈现的是非常多的不同文明地rong合结果，在这个过程中，最终造成了华夏文明拥有两百一十七的都城的结果。仅仅是夏朝可以记录的都城迁移就有八次，实际都城有七chu1，这zhong大规模而频繁地迁都，最终导致了华夏文明在都城建设规模和遗迹的保留存在一个弱点。但这不表明华夏文明的高度和范围就低于ba比lun文明，实际上，即使没有这些城bang，华夏文明依靠远古文字还是保存了下来，到了商朝，我们已经拥有了成熟的文字，an照ba比lun文明发展chu现成熟文字，向上推演，华夏文明的最早期chu现城bang和文字的历史绝对远远早于夏朝，要知dao。任何一zhong成熟文字的发展都至少需要数千年的城bang生活模式。

至于西方世界和少数民族败类认为华夏文明在四大古文明中，起源时间段最晚，这绝对是错误的，一个高度文明jing1髓和水平的商朝决不可能是从天而降，在他之前地历史没有三千年是无法积累到一zhong成熟的文字的，在所有已知古文明中，商朝的甲骨文是最成熟和完善，涉及到了各个方面，并且最终演化为汉字。在相同时代的古ba比lun国，仍然没有这样成熟的文字。

同样，华夏文明的起源祖先决不可能比古ba比lun人更聪明，最终形成这样的文字，其间的艰难和历史必然是用文字无法表达和记载地艰辛和漫长。

华夏文明的起源也绝不是从漠北南下黄河，恰恰相反，它是从长江liu域到黄河liu域，随着水稻文明败落给粟黍文明，最终在黄河liu域形成了华夏民族。而随着气候逐渐变暖又冷，粟黍文明最终败给水稻文明，华夏民族的中心又从黄河liu域走向南方的长江liu域。

刘协有理由相信，正如希腊文明起源于ba比lun文明一样，在华夏这片土地上，华夏文明之前。在长江liu域肯定还有一个更早更辉煌的文明。是她诱发引导了华夏文明。

也就是说，中国和西方的历史学观点。有一个非常明显的，甚至是无可原谅的错误，那就是华夏文明的起始绝对不是黄河liu域，而是长江liu域，只是最终在黄河liu域形成华夏文明为主ti地中华文明。

浙江河姆渡遗址，这里chu土了七千年前的人工栽培水稻。湖南城tou山遗址，这里chu现了六千年前的古城、六千年前的祭坛和六千五百年前的水稻田。在dongting湖区域，还发现了距今八千年至九千年前的人工水稻。这些都可以说明长江liu域地一些文明因素比黄河liu域要早。

在ba比lun城前，刘协忽然意识到自己有一件非常重要地事情没有zuo，那就是华夏文明的追本溯源地考古工作。

这件事情一定要zuo，他决心在回到大汉之后，就开展这些论证和寻找工作，找到那些遗迹，合理的进行勘查，不追求将华夏文明的起源向前延伸，首先在今天史料充足的基础上，也要寻找到夏朝的都城，至于传说中的那些都城和遗迹，也要进行仔细的搜查和保护。

对商朝的甲骨文也要制定保护工作，这个时代去重新整理阅读，要比两千年后整理更方便，整理chu来的资料也要多的多，对于华夏研究也将更真实。

作为一名历史学学生，刘协拥有太多历史记忆，依稀中，长江liu域有成都平原文明、江汉文明、太湖文明，其代表xing的考古学文化有大溪文化、屈家岭文化等。在黄河liu域有甘青文明、中原文明、海岱文明，其代表xing的考古学文化有仰韶文化、中原龙山