对于中华文明的本源和治国，刘协是着重讲解，对于未来，刘协则提了薄税、重商、稳农、工（化推广手工业和工业）、民、广学（广设学府、推广教育）、军、健民、廉政、分权、统、法德（法德同

远无限伤的犹太人，和四位皇喝：“你们四个人都给朕看清楚了，这就是灭国的后果，国之灭，民何以将存，民不存，皇帝复以和立足。帝王的存在，首先是有国家，没有了国家，就没有帝王，而国家是因为有了土地和百姓而存在的，所以，你们要永远记得亡国的悲壮，因为国家亡了，你们就不可能再是帝

四位皇在太学别院学习多年，对各个学科都有所涉及，但刘协所讲的比太学别院授课的院士们更实用，甚至更系统更，整个讲授时间长达半年，几乎每日都有三个时辰用来授课。

刘协摇手：“梓儿的个过于刚猛，极好用兵，若是在这里。虽可建疆域无垠之国，然国内危机重重，梓儿也定无能力解决，待梓儿一去，此地复又大。大汉帝国的比省也肯能奔溃于一旦！”

刘平上前一步：“儿臣愿意！”

刘协颇为宽的朗声大笑，拉过他，轻拍他的肩膀，：“你恐怕守不住啊！”刘梓上答：“儿臣来守！”

实际上，就刘协而言，刘梓和刘平的个和能力早就定下了该去之地。刘梓应该去战争剧烈，但幅员辽阔之地，尤其是大量骑兵作战才是他地喜好；刘平的能力虽弱，但没有大的缺陷，而且勤奋善劳，应该去战争较少，环境优越，但需要大力气安心治理的地方；难以定夺的是刘巍和刘逸，这两个皇之间的争夺也是最剧烈的。能力可谓不相上下，而真正能够完全从这里学到所有知识系的，应该只能有一个人，其他一人和刘梓、刘平都学的少一。

这个时节，刘协地意思已经非常明显，守住比省的人，必须是刘巍和刘逸两人中的一人。但刘巍和刘逸都是有心争夺帝位的人，谁也不肯退让半步，故两人各自不表态。

刘梓和刘平大喜，两人争夺帝位之志在刘逸和刘巍地锋芒下早已收敛，故刘协提比省的时候，两人都是急忙争抢，虽然没有得到比省的辖权，可既然父皇有其他安排，两人倒也宽良多。

刘协复笑：“你来守就过了，若真留你在比，不二十年，罗危矣！”

从耶路撒冷回到苏格拉底之后，刘协开始正式讲授更的知识，以《治国论》为本。从治国治事。治军用兵，识人用人开始细细讲授。涉及筹、组织、财经、驾驭、教育、医疗、兵法、政治、地理、理、天文、生等二十多门学科，甚至对军备、骑兵和军地发展方向都有详细论述，将自己平生所学都慢慢传授给他们四人，伊籍列席旁听记，据刘协所讲的课程编撰成《治国注释》。

复又与刘梓和刘平：“你们也不用担心，天下之大，必有你二人可去之地，决计不是一州之地那么简单。定能让你们各展所学。”

刘巍：“既然如此，岂非好事！”

刘协淡淡一笑，他也不想现在就决定，只要他们不互相推荐镇守比省的人就算好了，至少兄弟之间情谊尚在，彼此之争也还算君之争。

在有一定成绩之后，刘协又将、法、儒和希腊、犹太各家思想的起源和发展历程统一辩证的对比讲解，评各家思想地优劣，将自己对治国之策和思想行细致地讲解，对大汉帝国目前的权利分构架也仔细行评，告诉四位皇为何要行这些改革。

刘协授课之后，各皇则从刘协那里得到诏令，各自去忙自己负责的事情，次日，刘协再据他们完成情况行评，皇们负责的范围越来越广，几乎每个人都能涉及到比省辖和军队治理的各个方面

刘巍等四位皇看着被罗提多拉将军烧毁的犹太圣殿，一阵嘘叹，一起回答刘协：“永记此训！”

刘协微微颔首，：“你们四人中，只有一位是大汉的皇帝，还有三位各有不同的使命，谁愿意留在苏格拉底城，为大汉帝国守卫这比省啊？”