第五百章：中国诗歌文化ti系

“其实要解决这个问题倒也不难。”

对于程礼的质疑，黄一凡早就zuo好了准备：“虽然楚辞已然失传，但我们仍能从其他的方面查找到关于楚辞格律的问题。我们知dao，华国文明是有脉络可寻的，也是不断发展的，不断传承下来的。诗词文化也是如此。原始时期其实就已经有了诗歌，或者说那个时候并不将这个当作是诗歌，只是我们古人记录生活的一zhong方式，受此影响便有了我们诗歌的源tou圣诗。

圣诗之后，则是汉赋。

汉赋之后则是乐府诗，乐府诗之后则是唐诗，接着就是宋词元曲。

可以说，至圣诗到宋词元曲，他们都有着自己的传承ti系。

现在，我们就先来理清一下我们华夏古诗词的发展脉络。

我们先来说汉赋。

汉赋是什么？

汉赋其实并不能算是诗，他其实是一zhong叙事xing的散文。当然，这zhong散文也讲格律，也讲对仗，偶尔也可以押韵，受此影响便有了更为诗化的乐府诗。同时，乐府诗也xi收了汉赋的特点，即叙事，又更为高度提练字词间的meigan，所以乐府诗又叫叙事诗。

乐府诗之后则是唐诗。

相比较与乐府诗，唐诗不但完mei的继承了乐府诗的格律，而且在乐府诗的格律之上又更进一步，有了“平仄”的变化。不过，乐府诗的叙事概念则有一些弱化，有的一些唐诗可能表达的也是叙事，但更多的唐诗写的其实就是那一个时刻的心情，与事件没有太多的关系。

唐诗之后则是宋词，当然还有宋诗。不过，宋诗与唐诗差不多，并没有太大的区别。而且，zuo为代表宋朝的诗ti，宋诗也没有唐诗jing1彩。不过，zuo为文化发展极度繁荣的宋朝，虽然宋诗不怎么样但却发展chu了另一zhong文ti，这zhong文ti叫zuo宋词。

什么是宋词，其实宋只是一个朝代名，关键是词。词是什么，词其实与我们现在唱歌的歌词差不多。为什么宋朝会chu现宋词，与当时的政治背景与文化背景有关。从唐朝再到宋，经历了漫长的文化建设，华夏文化有了相当大的进步，各zhong文化娱乐xing的产品也先后chu现。像宋朝就很liu行唱歌。既然有人唱歌，当然需要有人填词。而填词可不像现在的歌词，随便一写就是一首歌词。在宋朝liu行的文化当中，各个文化名人对于宋词是非常讲究的。不但所填的词要符合曲调的意境，同时所填词也必需有诗化的效果。

在宋词之后则是元曲…好吧，说了这么多，元曲就不说了。”

说到这里，黄一凡开始了正题：“在坐的有不少诗词大家，想必对于华国诗词研究亦超过我。不过，刚才我之所以说这么多，其实还是为了说明我刚才所说的标题，华国诗词是有传承脉络的，他是有据可寻的，他不是一下子从石tou上蹦chu来的，也不是凭空chu现的。没有汉赋就没有乐府诗，没有乐府诗就不可能有唐诗，没有唐诗当然不会有宋词…就像为什么国外也有诗歌，但是他们的诗歌却与我们不一样，其实也是因为传承文化的不一样。”

“黄老师，您讲了这了多，都已经快下课了，不知dao你所讲的对于兮ti诗就是楚辞的格式有什么关系？”

这个时候，之前被黄一凡弄得下不了台的方星剑似乎已经回复正常，在听了好一会之后发现黄一凡仍