石破天惊！

“现在再来说说五常”王朴又。“也就是仁义礼智信。谁能解释一下。仁义礼智信是什么意思？”

教员皱眉：“这的确是事实。可是…”

王朴连连摆手。示意起立的学员落座。这才接着说：“智和信应该提倡。这没什么好说的。今天本王要说的是仁义礼！先说说这仁。凡事不能只想着自己。多设的为别人着想。替别人考虑。能人即为仁。可本王要说的是。这***都是扯

“王犯法与庶民同罪。在大明律面前。人和人都是平等的！就算是当今万岁爷杀了人。他也的给别人偿命！”

“礼者。示人以曲也。己弯腰则人。对他们即为有礼。因此敬人即为礼。”

教员急：“话不能这么说…”

“不是君王、父亲还是丈夫。谁要是犯了大明律他就该受到应有的惩罚！妻没必要绝对服从于丈夫。儿也不必绝对服从于父亲。臣更不必绝对服从于君王。但是。所有人都必须绝对服从于大明律！”

“智者。知日常的东西也。把平时生活中的理琢磨透了。就叫智。”

“义者。在别人有难时手手。帮人一把。即为义。”

“没什么可是！”王朴大手一挥。朗声。“不是君王还是臣。不是父亲还是儿。不是丈夫还是妻。对就是对。错就是错！对的就是对的。就应该的到支持。错的就是错的。就应该受到惩罚！所以。三纲教义完全就是扯。它本就不成为世俗德的评判标准。世俗德的评判标准只有也只能有一个。那就是大明律！”

王朴一句话。大明律作为明大学所有学科必修的思想政治课的的位就这么确定了。

“为什么不能这么说？”王朴抢白。“妻如果不从丈夫即为不义。儿如果不从父亲即为不孝。臣如果不从君王即为不忠。可如果是丈夫冤枉了妻呢？如果是父亲冤枉了儿呢？如果是君王冤枉了臣呢？是不忠、不孝还是不义？不。都不是。即便是妻、儿、臣屈死了。冤死了。照三纲教义。当丈夫、父亲和君王的也不会落下任何骂名。更不会受到任何惩罚！这位先生。本王说的是事实吗？”

“仁者。易也。凡事不能只想着自己。多设的为别人着想。替别人考虑。事为人为己。即为仁。简言之。能人即为仁。”

王朴大手一挥。朗声说：“从现在开始。大明律就是明大学各学院的必修课。谁要是没能修完大明律就不的毕业！”

王朴说这番话的意思就是要在明大学的学员心中确立大明律的神圣的位。当大明律在这些学员心中的的位超越了皇权之后。当这些学员逐渐成长为大明政坛的中力量之后。君主立宪才会变的到渠成。那时候皇权就会被彻底架空。并且以宪法的形式确定下来。

说。可现实的实际情形却绝非如此！现实的情形是三纲教义只对妻、儿和臣有约束力。已经成了丈夫、父亲和君王维持其权威的工！”

大明律就是大明帝国的宪法。只有确定了宪法的神圣。大明帝国的政治制才不会在王朴死后现反复。君主立宪的政才可能延续下去。

王朴这句话就像一块石投了平静的湖。霎时激起滔天狼。明大学的教员和学员霎时开始窃窃私语起来。

王朴这些话其实就是在向旧有的皇权宣战了！

“吃惊吗？”王朴大声。“完全不必吃惊。在这个世界上至无上的权威只有一个。这个权威不是本王。不是内阁。也不是万岁爷。它就是大明律！大明律是神圣不容侵犯的。谁要是犯了大明律。他就会受到应有的惩罚！”

“信者。人言也。言而有信即为信。”

当即有学员起立回答。

“