第二百五十七章忽悠

等到准提把这些东西jiao给杨戬以后，杨戬抓着燃灯，就像是抓着一只ji一样扔给了准提！丝毫不guan燃灯那zhong想要死了他的怨恨的yan神！现在的杨戬自然不会在意燃灯这zhong人‘小杂鱼’的看法了！有句话说得好怨恨诅咒只是弱者对qiang者无力的反抗！杨戬和燃灯相比较，谁是弱者谁是qiang者，自然一目了然了！

准提接到燃灯，然后又对杨戬说dao：“那申公豹dao友”杨戬直接打断准提的话，冷着脸说dao：“我早就说过了！申公豹的事情不guan你们西方教的事情！你再说也没有用！”翻脸如翻书一样！杨戬刚才好笑嘻嘻的对准提说话，现在却又忽然冷着脸，让一向说动手就动手的准提也有点吃不消了。杨戬本来在前世就对准提看不顺yan，这一世又有那么的矛盾，杨戬自然是很讨厌准提了，刚才只是为了耍准提玩儿，现在准提还想得寸进尺，杨戬当然没有好脸se给他了！

听了杨戬的话，准提也知dao想要连申公豹也弄走，已经是没有可能了，所以只好带着燃灯准备离去了！不过这个时候杨戬忽然又叫住准提了。因为他忽然想到一个很有意思的事情。于是他就对准提说dao：“哎呀！准提圣人，我忽然想起一句话，想要对你说！”准提以为杨戬忽然改变主意了，于是就连忙说dao：“玄清请将！”杨戬一脸正气，神圣的说dao：“shen是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台；本来无一wu，何chu1惹尘埃！”说完就收起申公豹，带着三宵和哪吒，留下一脸呆状的准提和迷茫的燃灯！

这两句揭语是佛教的禅宗很著名的揭语，而禅宗则是继承了准提后来的一些观点！杨戬之所以要告诉准提这句话，是因为他忽然想到一点，佛教在后来分作很多宗派，但是总的来说却是只有两大派别，那就是大乘佛教和小乘佛教！大乘佛教和小乘佛教分别继承了准提和接引两个人的思想。小乘佛法只度自己，不guan他人，一个是他没有足够的智慧去救度他人，一个是他本人也不想救度他人。大乘佛法是自度，度他既有能力救度自己，又有智慧和力量救度他！而从思想上面，简单的来说是小乘佛教是以阿弥陀佛，也就是后来的接引为至尊的，他们宣称整个世界只有阿弥陀佛是唯一的佛！而大乘佛教则是在这一点的基础上，又加了众生都可以为佛的意思，还加了菩萨这一职位！总之大乘佛教和小乘佛教虽然都在宣扬这阿弥陀佛，但是双方的矛盾却是很大的！后世就有一zhong说法，就是在大乘佛教和小乘佛教分别产生以后，准提和接引产生了矛盾，所以准提才会从灵山退chu来，隐居在灵台方寸山，化名菩提！

现在佛教还没有诞生，准提和接引的思想也没有发生什么冲突，现在西方教的思想还基本上是小乘佛教的思想，大乘佛教的思想还没有市场！所以杨戬想提早让大乘佛教他们的思想诞生的时间提早，也好让准提和接引的矛盾提早诞生！只要准提有了这个大乘佛教这个念想，并且开始宣扬，这样即使准提和接引两个人不想发生矛盾，但是他们的弟子也会主动发生矛盾的！要知dao这宗教方面的思想分歧，在宗教人士方面可不是一个小问题呀！到了现代社会，还有人因为宗教分歧大打chu手的，更不要说那个时候了！再说饿了，准提在别的方面可能尽力想让接引，可是在这宗教分歧上面，肯定是不会退让的！那可是他的思想jing1华呀！准提和接引关系再好，也不会有三清的关系好吧！人家gen本就是亲兄弟再加上同门师兄弟这一层关系，还不是因为宗教思想上的分歧，而分家了吗？更可狂是准提和接引呢！

退一万步说，即使双方现在因为封神大战的原因暂时没有发生冲突，但是矛盾已经产生了，裂痕已经chu现了。双方再也不会想以前那样jing1诚合作了！等到封神大战以后就是矛盾爆发的时候，那样，到了西游的时候，佛教虽然实力qiang大，但是双方都心怀鬼胎，真正的实力可能会降低不少！不guan怎么说，不guan事情怎么发展都对杨戬来说都是没有损失的！杨戬只是简单的提一句话而已，举手之劳就能得到这zhong程度的好chu1，杨戬又何乐而不