要知，在古代，神位的排序可不是照姓氏笔排列，是严格照份来摆列的。

如果有人不明白，我可以用更为简单明了的方式来描述这个推论过程。

当扎营于龙江驿的朱棣发现城起火时，他十分慌，立刻命令士兵城，救火倒是其次，最重要的是要找一样东西--建文帝，活的死的都行，活要见人！死要见尸！

我也是迫不得已，为了坐上皇位，已经是九死一生，如果再背上一个庶的名分，怎能服众？怎能安心？

得结论.燕王是庶。

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虽然以上所说的这些证明力度不能和明史相比，但从法律角度来说，也算是证人证言，属于间接证据，当我们把所有证据连接起来时，就会发现朱棣生母的份应该已经很清楚了。

为了权力

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而《三垣笔记》更是指，钱谦益（明末大学问家，后投降清朝）曾于1645年元旦拜谒明孝陵，发现孝陵神位的摆布正如《南京太常寺志》中的记载，贡（左有石旁）妃的灵位在右第一位，足见其份之。

但最可怕的事情就是失踪，皇帝不见了那可就麻烦了。

建文帝真的死了吗？这曾经是朱棣长时间思考过的一个问题，这个问题他思考了二十二年，从建文四年（1402）靖难成功开始，到永乐二十一年(1423)结束。不负有心人，他最终找到了这个问题的答案，仅仅在他临死之前一年。

条件Ｂ.周王是庶

您是我的母亲，只在我的心中，永远。

让我们回到建文四年（1402）的那个夏天，看看谜团的开始。

兄弟不相容

此书已经失传了

但是遗憾的是，那位生下朱棣的母亲的生平我们已经无从知晓了，我们只知，他的儿抹煞了她在人间留下的几乎全痕迹，不承认自己是她的儿。

这是正式史书上的记载，至于野史那更是数不胜数，由于这是一个极为重要的问题，所以我们不引用野史，但另有一本应属官方史料记载的《南京太常寺志》曾记载朱棣母亲的真实份--贡（左有石旁）妃。

朱棣又一次向皇后的神位行礼，虽然皇后确实是一位慈祥的长辈，虽然她也曾无微不至的关照过自己，但她毕竟不是自己的母亲。

可是怕什么来什么，经过清查，真的没有找到朱允炆的尸！朱棣急得像锅上蚂蚁，命令士兵加排查

实在抱歉，因为这书也不是我丢的，即使你找遍所有的图书馆，也是找不到这本书的，但是不要着急，因为虽然本人也没有看过这本书，古人却是看过的，并在自己的书中留下了记录。如《国史异考》、《三垣笔记》中都记载过，《南京太常寺志》中确实写明，朱棣的母亲是贡（左有石旁）妃，而孝陵神位的摆布为左一位李淑妃，生太朱标、秦王、晋王，右一位贡（左有石旁）妃，生成祖朱棣。

这里我们先说一下太常寺是一个什么样的机构，太常寺属于礼仪机关，主要负责祭祀、礼乐之事，凡是册立、测风、冠婚、征讨等事情都要在事先由该机关组织实施礼仪，所以它的记载是最准确的，说有了太常寺的记载，这件事情就没有什么可争论的了，但好事多磨，又了一个新的问题。

朱允炆毕竟是合法的皇帝，而自己不过是占据了京城而已，全国大分地方还是效忠于他的，万一他要是溜了去，找一个地方号召大臣勤王，带兵攻打自己，到时候胜负还真是未知之数。

条件Ａ.周王和燕王是同母兄弟

朱棣十分清楚这件事的利害关系，即使建文帝死了，大不了背一个死主君罪名，自己的骂名够多了，不差这一个。活着的话关起来就是了，也不怕他飞上天去。

六月十三日，李景隆打开金川门，了无耻的叛徒，放北军城，而朱棣却不上攻击内城，他的目的是等待建文帝自己自杀或者投降，他似乎认为建文帝除了这两条路外，没有别的选择。然而建文帝注定是要和他一生作对的。他选择了第三条路。

这里也特别注明，关于成祖生母的份问题已经由我国两位著名的史学家吴晗先生和傅斯年先生论证过，在此谨向两位伟大的先人致敬，是他们为我们揭开了历史的谜团，还原了历史的真相。

所以我修改了记录，所以我湮灭了证据，我绝不能承认你是我的母亲！我唯一能的就是排你的神位，提你的份，我能的就是这些了。我知这些并不够，也不足以报答你的生养之情，但我没有别的选择。

可能看到这里，有人就要骂我了，说了这么多，结果是空说白话，不是逗人玩吗？

，大家对朱棣的份就应该有一个清楚的认识了。