第四章 六爻起卦

六爻起卦来源于《易经》，易有六十四卦，一卦六爻，故得此名。

爻的意思，其实就是yinyang。由于《易经》的起源比较早，当时还没有yinyang的说法，便将yinyang用两个符号来代替。这两个符号现今大家也都见过，就是八卦图案上的两条不一样的横线符号。一zhong是—，一zhong是——，分别来表示yang爻和yin爻。

六爻起卦，掷六次而成卦，结合易经的爻辞以及天干地支，来占卜吉凶。

夏芍将三枚开元通宝放在手心里，看样子这就要开始了。

胡嘉怡却小心翼翼探了探脑袋，yan神往夏芍的书桌上瞄，好像在找什么。

夏芍发现她的目光，当即停手，问：还有问题？

占卜的时候，心念要静，一旦开始起卦，中途就不能断，否则影响准确xing。所以看chu胡嘉怡有问题，夏芍宁愿现在问。

胡嘉怡对西方占卜术gan兴趣，她自然知dao占卜时的禁忌，所以她也不忍下，有问题就现在问，于是yan睛瞄瞄夏芍的手心，用铜钱占卜的方法我知dao一点，可是我看香港那边的大师很多都是用gui壳的，把三枚铜钱放在gui壳里，然后摇chu来。你…你准备gui壳了吗？

夏芍听了笑了笑，不答反问，很多人都说塔罗牌有牌灵，你这么jing1心研究塔罗牌，你认为有牌灵的存在吗？有没有牌灵其实不重要，重要的是人牌合一的境界。塔罗牌之所以准，准的应该是占卜师。占卜师如何理解牌面才是最重要的，而不应该拘泥于形式。东方的占卜之术也是一个dao理，岂不闻‘易无定法’，树叶亦可为卦，一切皆在境界。

夏芍这话可不是唬人的，六爻成卦方法很多，高手更是随意而为。金钱起卦、蓍草起卦、声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。境界到了，树上摘片树叶，路边bagen草，甚至是地上随便捡颗石子，都能成卦！

有的人认为六爻起卦必须用乾隆通宝，因为六十四卦以乾为天，乾隆钱正好字型上相符，而且乾隆通宝的铸造比例是铜四铅六，大小厚薄适中，非常符合摇卦的需要，比别的铜钱准确xing高。

其实，这些都是太过拘泥于形式，自shen修为到了，一切都不重要。

只是这随意取象而成卦的境界，夏芍目前还达不到，当今没有能达到这境界，连唐宗伯都差那么点火候。

因为要达到这样的境界，从心境上来说势必是返璞归真了。

玄门传承的心法对内家的养气养生之dao修炼很注重，境界越高，越是开悟。这就如同dao家的修炼，同样是有炼jing1化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合dao四个境界。

唐宗伯已在炼神返虚的境界，这在当今内家修炼上已经无能能chu其右！是实打实的祖师级别。而夏芍年纪轻轻，也已在练气化神的境界，这比唐宗伯当年少说早了十年！在同龄人中，夏芍天赋悟xing若说是排第二，那便没人敢排第一。因而，唐宗伯曾经很是欣喜，絮絮叨叨地高兴了好长一段日子，称她迟早是要青chu于蓝的。

夏芍对此心中有数，她有天yan在，这是连师父都没有修炼chu来的境界。因此她对占卜之法比常人多一分了悟，所以她已可以不拘泥于一些形式。比如gui壳她可以不用，铜钱可以随意。

宿舍里的一群人自然是不知dao夏芍的本事，只是被她这一番话说得一愣一愣的。

胡嘉怡脸上louchushen思的神情，慢慢点tou，也不知是听懂了多少。

夏芍见此情形，却是开始卜卦了。

她手里是三枚铜钱，随着心念摇了两下，之后自然松手。铜钱便清脆地落到了她的书桌上，她只看了一yan，便记住了成卦的信息。

铜钱有正面和背面，不guan怎么抛，只会chu现四zhong状态——三枚都是正面、三枚都是背面、两枚正面一枚背面、两枚背面一枚正面。这四zhong状态分别称为老yin、老yang、少yang、少yin。

虽然只有这四zhong状态，但抛六次，所chu现的卦象演化就很繁复了。这zhong繁复的卦象，推演的难度不逊于八字，在玄学易理中地位很重。

夏芍起卦的速度很快，接连抛了六次，速度之快，动作之liu利看得宿舍里的一群人只觉得yan都hua了，六次投掷不过是分分钟的事，每次夏芍都是只扫一yan，就投下一次的。当最后一次落在桌上，她微微点tou，便手一扫将三枚铜钱收好了，dao：可以了。

她一扫围着折叠方桌坐着、齐刷刷看着她四人，断dao：仙仙赢，潘向萱输。其