出来时，就已经身死，要不，说不定会有什么变故。黄逍当初杀二人时，速度太快了，根本就没给他们施展歪门邪道的机会

“幼平，你可知道，邪马台的女王是不是叫做卑弥乎？”黄逍突然问道。

“呃，主公，末将听向导说，邪马台的国王，确实是一个女子，好象还不太大，也就二十岁上下的样子，好象是叫什么卑弥乎。”周泰不明白黄逍为什么问这样的话，但是，还是如实的将他知道的事全说了出来。

“果真是她…邪魔外道…”黄逍得到了周泰的确定，又陷入了沉思，脑中，回忆起记忆中关于卑弥乎的一切，他有印象，似乎这个卑弥乎好象真就懂些什么邪魔外道

黄逍慢慢的回忆着，脑中对卑弥乎的印象越来越是清晰。他想起卑弥乎确是古代日本邪马台国的女王。她是在三国志所载和曹魏往来甚密的倭女王，能使鬼道，以妖惑众，年长不嫁。汉桓灵年间，倭国大乱，男主不能服众，而卑弥呼则以鬼道平定内乱登上王位，时年一十七岁，而据史书记载，这一年，应该是公元一八八年，那么，算下来，现在的卑弥呼应该是二十五岁的样子。据史书上说，卑弥呼不参与政事，有男弟佐治国。而卑弥呼则居住深宫，仅由一男子出入供奉饮食，有侍婢千人常在其左右。弥生时代日本列岛大小诸侯国30多个，卑弥呼女王为了巩固邪马台政权花费巨大代价交接曹魏，曹魏封卑弥呼为“亲魏倭王”授其金印。卑弥呼在位七十余年，于九十多岁高龄去世。死后大作冢，四周长百馀步，殉葬奴婢百人。

“主公，莫不是这件事情，和这个什么倭人女王卑弥呼有关？”见黄逍陷入了沉思，郭嘉若有所想，问道。

“应该是差不了，这个卑弥呼，若是本王我没看错的话，其擅长使鬼道，以妖惑众，如此，幼平兵败，却也可以解释得通了”黄逍苦笑一声，这要他怎么说，旁门左道，本就是子虚乌有，人人常挂在嘴边的什么“子不语怪力乱神”黄逍都感觉自己的话缺乏说服力。

不过，黄逍还听过，这个卑弥呼，似乎就是后世小日本口中的那个什么天照大神而且，黄逍还曾听过这样的推断：根据天文学的计算，大约在卑弥呼死了的前后，于公元二四七年三月二十四日和公元二四八年九月五日、北九州地区可见到两次日食。这样的说法和日本神话中天照大神躲入天岩户中，世界因而无光的记载相符合。另外以统计学的方式，利用天皇的平均在位期间推算，也可得到卑弥呼的时代和天照大神的时代重合的计算结果。

因此，松本清张和井泽元彦等人提出了卑弥呼遭暗杀的说法。当日食发生之时，代表侍奉太阳神的巫女卑弥呼的灵力消失，因而遭到邪马台国人民加以杀害。这种说法认为，卑弥呼遭暗杀后邪马台国一时陷入混乱，直到新选出下任侍奉太阳神的巫女台与才安定下来；这就是日本书纪中一度躲入天岩户的天照大神又重新出来的记载的来源。然而此一暗杀说基于想像的部分过多，因而亦有许多不表认同的意见。

如果卑弥呼的确就是天照大神，那么邪马台国就必然位于九州地区。那么，位于九州的邪马台国为何又于何时东迁到畿内地区，目前则不得而知。有一说法是东迁即历史上的神武天皇东征，但尚待进一步研究。

要是卑弥呼真是什么天照大婶，那…