第六章 初进梵境（下）

人离去之后我独自坐在议会厅中沉思着。

太玄宗的发展毫无疑问已经进入到了一个良好的阶段。庞大的组织结构，shen厚的人力资源，密如枝叶的情报系统，即使是在目前这zhong修真者横行于世的特殊环境中依然在人类社会中存在着相当大的不可比拟的优势。继承自长老院数百年来建立下的gen基，太玄宗完全可以在人类社会之中远离那些正统的修真者的势力圈之外创建chu自己的一个独自的派系，并隐藏发展着自己的实力，只要时间允许，总有那么一天太玄宗会正大光明的chu现在修真者的yan前，而且还要在修真界中牢牢站住脚跟，成为任何势力都不可忽视的一gu庞大力量。

当然，在明显的优势面前太玄宗还存在着严重的不足和缺陷。作为以成为修真大派为目的的太玄宗，严格来说gen本就没有自己独立的修真ti系，甚至是没有属于自己的修真功法。如今太玄宗中不guan是长老院的长老还是一般的修行弟子，他们修习的基本上都是我借鉴自他派修真的法诀，什么剑玄派的七玄剑诀、御qi宗的御qi法诀、炼qi宗的炼qi诀要、凝qi宗的霜凝要典、神农谷的炼丹真录等等等等。虽然这几个门派都属于那zhong在修真界不如liu的小门派，修行功法也gen本说不上高shenjing1妙可言，但即使如此对于太玄宗来说这也是难得的修真宝典。修行界的筑基心法大同小异，不过分为qiwu、炼心、养丹、宗言、符咒等等几个liu派而已。但最基本地还是ti内真元的凝练和心xing上地修炼罢了。这虽是修真的基础但却也并非不可相通，gen据我手中的几家各派修真功法ying是让我修改chu了新的一tao修真基础心法来。并以原来中华武社的武学心法为基分为qi、丹、心、言四系传给了太玄宗中的he心jing1英弟子。

不过我也有自知之明，尽guan有几派地修真密典在手，但要让我这个真正接chu2修真不过十数载的修真新手创chu一tao综合的修真宝典chu来那纯粹就是无稽之谈了，这tao基础的修真心法最多也只能让一般弟子修炼到元婴期的境界罢了，再要凭借这tao基础心法去提高自己的境界几乎是不可能的了，除非是那些拥有大智慧和特殊ti质的百年难遇的天才奇才才有希望。而作为长老院的那些长老。他们如今修炼地却是这几派正宗的修行功法，就算是我也不敢轻易地删改这些修行法诀，万一弄的似是而非从而导致这些长老们在修行中走火入魔那可就真的是得不偿失了。但有得也有失，正是因为他们修行的都是这几派的正宗修行心法所以使得这些长老们几乎不能名正言顺的走到台面上来，可以说他们gen本就是在那些正统修真者面前不能暴光地存在。所以，这些长老院的长老们就只能成为太玄宗内bu的威慑力量，要依靠他们来装点门面甚至是开宗立派，至少在目前为止是不可能的事了。

值得一提的是，当年的武祖粱超留在长老院长老堂之中的唯一可算是修行法诀的“天雷yin电”几乎是所有太玄宗中弟子必习的功法。包括所有的长老在内。此乃粱超自闯地功法，不论是一般弟子还是那些长老都可以放心的在人前施展。gen本不必担心暴loushen份地问题。这也算是太玄宗占据的另一个有利条件吧。这也让那些长老在外chu碰到那些修真者的时候多了一个隐藏自shen的手段。

作为太玄宗门人，不论是he心的弟子还是长老院中的长老，最基本的三个条件是必须要达到的。首先，必须要有一把趁手的战刀防shen，修炼的手段借助于剑玄派的剑修心法，使之可以达到与战刀持有者心意相同的地步。不求刀、心合修，只求心刀合一，在御刀飞行和伤敌的时候更能