第九十七章 大航海前夕（4）

而更进一步，萧统想到，航海中船长和船员的关系，不就是更进一步ti现了民主与独裁的关系的原理么。所谓民主，其实就是人民的主张或众人的主张，众人主张的理智愿望就是众人都能生存。众人能生存的前提是众人，尤其是平民都有一定的政治经济一位。民主有利于众人以主人翁的shen份chu现，有利众人自愿的发挥其力量，合众人之力总是要比单人独力qiang大。

众议是历史上获得民主愿望的主要形式，但是众议需要时间。在一些时间jin迫的特殊情况下，没有时间众议，在这zhong情形下实行独裁较好，因为独裁的决议耗时最少，当然，这zhong独裁必需是建立的智者的基础上，以众人之中最有智力和经验的人进行理智的独裁。

另一方面，有时真理掌握在少数人甚至是个人手中，掌握真理者的独裁也是一zhong真理的传播形式，独裁能突破许多限制，能充分发挥人的主观能动xing。理智的独裁就是通过独裁解决问题，如船长指挥船员迎击风狼般，而不是滥用权力为自己某私利。因此，独裁的权力不能离开民主权力的基础，在一般情形下实行民主，离开民主的独裁权就不能保持理智的独裁。在一定的历史时期内，民主也不能没有独裁的辅助，失去独裁的民主有可能许多事情办不好或办不成，尤其是那些时间jin迫，见解shen远的问题。总的来说，民主是长期的，独裁是暂时的。

萧统如今是皇帝，那么从dao理来说，他是可以乾纲独断的，任何事情他都是有拍板权的，而皇朝的lun理和法理，也都赋予了萧统至高无上的决策权。可是，无论萧统以前怎么想象，如今真正当上了皇帝，才知dao现实和想象的差距是如此之大。

客观上，萧统目前没有那样的权力，他的权力基础是建立在自己乃是赵宋唯一嫡系后裔，也就是因为血统而带来的qiang大号召力，以及张世杰陆秀夫等人对自己的效忠，而通过jing1神gan召而不是wu质基础所建立的威望，权势都是不可靠的，如果哪一天，那张世杰不支持自己了，怎么办？如果哪一天，那陆秀夫被功名利禄打动了，怎么办？自己除了束手待毙，还能zuo些什么呢？虽然现在也zuo了些准备，不过离能控制政权，实在差的太远。

而在主观上，萧统并不认为自己的决策就一定是正确的，很多yy小说一直在描述穿越之人与当地人如何亲密无间和谐相chu1，以至于看不chu什么差别，这不脑残么？稍微有点历史常识的人都该知dao，古代的口音，行文，礼仪，风俗等等与如今的生活差别之大简直不可思议，如果不是专业人士，gen本不可能短期内适应古代生活，萧统也就是家族