第八九章 凤兮凤兮

一邢世安的荚建千后世永昌陵的位胃上

an照堪舆上的说法。永昌陵承嵩岳之灵，聚河洛之气。是一块少有的风水宝地。背靠霍山，两翼腾飞，其势雄奇。若葬于此chu1，将泽披后世。郑世安没有子孙，其福泽由李言庆所得。

本来。袁天罡希望在嵩yin山修建坟地。

但听了李言庆的劝说后，最终把陵墓选择在了永昌陵的位置上。只是袁天罡在勘定地点之后，变得非常沉默。回家后径自返回dao观，据赵希诡说，他在房间内推演卦象，足足三日。

言庆这才想起来。永昌陵“那可是皇陵！

永昌陵中安葬的是北宋开国皇帝赵匡胤，其陵墓选定，自然要hua费心思。所谓龙脉，大致就是说这zhong东东，言庆看不懂，却不代表袁天罡看不chu来。所以。袁天罡生chu些想法，似乎也很正常。本就是随口一说。没有想那么多枝节。但在古代。这堪舆之说兴盛。李言庆这时候就算是想要反悔，怕也不太可能。他若是反悔，恐怕会让袁天罡考虑的更多，更生误会。

陵墓修建，是一件很庄重的事情。

不过言庆财力雄厚。加之他jiao友广阔，许多人chu手襄助。

郑世安一介平民，坟冢自然不可能修的过于华mei，否则超越了礼制，弄不好会被人参，到时候反而不mei。只是比普通人家的坟冢规模大一些。修建的华mei一些。从各方面而言，都遵循着郑世安的shen份，不逾制。不过，袁天罡则建议，在坟冢东北角，修建一座佛

李言庆不禁好奇询问其中缘由，袁天罡犹豫一下，轻声dao：“有龙自西北来，煞气甚重。”

这句话其实已经告诉李言庆：你老兄选的这块坟地，是一条龙脉。

他将chou取自西北而来的龙气，渐渐形成气候。如若不设法压制，随着龙气过来的，还有煞气。

也就是说。你想当皇帝吗？

李言庆激灵灵打了一个寒蝉“那修建佛寺”

“此**名为聚龙**，虽则龙尚未成，却也是一块宝**。只是龙未成，得煞气将弑主。在东北角修建佛寺后，可将煞气化解。同时以霍山和嵩yin为翼，呈环抱之势。即便是有高人勘察，最多只能点chu一块元宝**。幼龙吞煞，成而弑主。这佛寺就是护主之阵，已聚龙成型。”

袁天罡把言庆说的是五迷三dao。

但他也听chu其中的意思：修建这座佛寺之后，能隐藏住所谓的聚龙**，不被人觉察。

这也算是袁天罡对他的维护之意，李言庆shen施一礼，未曾再谈及此事。他立刻命人an照袁天罡所选的的位置，并依照五行八卦之方位，修建佛寺。这并不算一件难事，也不会遭人怀疑。修建佛寺。为祖父祈福，也算是李言庆一番孝心。如此一来，反而更增添了他的孝名。

“西北煞龙凶猛，需有一佛法jing1shen之人，驻守于此。”

佛法jing1shen？

言庆倒是知dao一个niu人，那就是杜如晦的叔祖。杜法顺，后世将其称之为帝心大师。只是法顺如今在蜀中，主持一个佛会。且他在佛界地位高崇，李言庆还真不敢说，能请他过来。

“我有一个人选。佛法极其jing1shen，连主持方丈，亦非常赞赏。”

言虎单手行佛礼于xiong前，沉声dao：“此人复姓司ma，法号dao信。开皇十三年时，与吉州符寺受戒。年初时，他云游至少室如今在寺中修行。如若能请chu此人，想必符合袁真人所言。”

司madao信，禅宗四祖？

李言庆虽说早就听说过司madao信的名字，可却从未想过，把这位四祖大人，请来他家庙修行。

“可以吗？”

言庆沉yin许久。突然想chu了一个办法。

他让mao小念取来纸笔，在纸上写下：shen心方寸，举足下足。常在dao场;施为举动，皆是菩提。

“舅舅，烦请你把这封书信，jiao给dao信法师。”

这二十个字，也正是dao信后来所提倡的“一行三昧，修持之法。言庆前世读过五灯会元。故而对禅宗的一些往事，还算记忆shen刻。言虎显然不是一个有慧gen的人，看不chu这二十个字中，所蕴han的shen意。不过既然是言庆拜托，他也不会拒绝。所以在当天，就赶回少林寺。

三天后，司madao信。翩翩随言虎而来。

“何为佛？”

此时的司madao信。虽则佛法高shen，但是似乎还没有达到后世四祖高度。

故而一见言庆，他合掌相问。

李言庆一笑：六心净即佛。”

“何为心？”

“佛即是心。”

言庆而后dao：“随缘不动心。不动心随缘。阿弥陀佛！”

司madao信沉yin片刻。抚掌大笑，而后行一佛礼，同诵：“阿弥陀！”

就这样，司madao信就留在了言庆的家庙之中，并为寺庙起名：心缘。这心缘二字，由言庆提笔。而后在大雄宝殿两边各竖一碑。一碑云：shen是菩提树，心如明镜台。