除了对国家资本和民间资本地论述外，对司光和颍王赵顼最有杀伤力的便是王静辉随后附在信中的一片《商论》。在这篇王静辉少有的短小策论中，给司光等人描述了这样一个事实：帝国并不抑制甚至还在鼓励土地兼并，由此产生的大量富余劳动力的饭碗该怎么解决？如果任其发展，很难说到最后他们不会啸聚山林，好一便是加厢军。无论是哪条路都不是统治阶层所愿意看到的。唯一的办法便是让这些富余的劳动力加工商业。

王静辉在给他们两个人的信中阐述了国家资本和民间资本的关系，并且挑选了汉武帝重用桑弘羊等人来为汉朝牟利的事情作为例，行详加解释。现在的司光还正在于《资治通鉴》写作的初期，但王静辉可是通篇读过《资治通鉴》的，他自然知司光对汉武帝执政时期的评价是什么：秦始皇过的坏事，汉武帝基本上又了一遍。之所以没有亡国，主要是因为他临死前的那几年全面的忏悔、改过，临死时又把后事托付对了人的缘故。

王静辉在策论中大量引用了大宋财政目前的数字情况，工商业对财政地贡献已经接近五分之三，工商业不会受到自然灾害的影响，土地贫瘠沃与否的限制，所以大宋一旦发生自然灾害的时候，只听说有大量的农民会逃荒，还没有听说工商业者也跟着逃荒的。并且一个作坊少则可以养活数个人，多则可以养活千人的生计。所以大力发展工商业是解决目前愈演愈烈的土地兼并地好办法。”改之，所谓’君言义不言利‘，以改之之才，难除了你在信中所说的方法外，便没有其他方法了吗？“司光在来信中写到。王静辉在楚州搞得那些”榨油商会“、”纺织商会“，司光都听说过。虽然凭借着这几个商会，王静辉将楚州的厢兵裁汰了近一半，但心中总归是有些不舒服的，但看在他在大宋财政大贡献的份上，也就睁一闭一了，但这个驸越玩越大，这次居然想把皇帝也给拉下，一起生意，司光为御史中丞当然不能坐视不理。”君实先生，所谓’君不言利‘，学生窃以为是孔圣人指的是’不言对国家无益之利，不言追求个人敛财享受之利！‘所以虽然在治理齐国地时候大力发展工商业，使得齐国国势日渐盛，这是连孔圣人都很看重的原因，所以能够享孔庙位列儒家第三圣人。学生在楚州大力发展工商业也是遵循了圣人的教诲，为国家和百姓谋利，学生成立的商会其不仅收了众多厢兵来节省国家的财政开支，贡献了额税收填充国库，而且还大力的扶植了楚州的教育、通建设等方面，并且还使得商人本也得到了大的好。学生不敢比拟先贤，但也要追随先贤的脚步为国家和百姓谋利，学生想这样的’言利‘，圣人是不会反对的…“

过后，司光和颍王赵顼在这一天中接到了来自楚州王静辉的来信，这两封来信虽然侧重不同，但所要表达的意思差不多。不过这两封信却在很长的一段时间内成为影响大宋经济政策的关键立足，也使后世史学家和经济学家对当时宋人天行空般的设想到不可思议。

虽然王静辉的来信让司光对他的志向有了一个大概

王静辉除了主张国有资本适当的介市场外。也主张开放国家垄断行业，让民间资本适量介垄断行业。这一条是非常有争议地一，尤其实在钢铁行业和盐生产等国家垄断行业上更为明显。不过为了迎合司光的味，他便以桑弘羊垄断冶铁、卖酒、制盐、甚至连捕捞鱼虾也要实行国家垄断专卖。造成了产品质量低下、产量下跌、价腾贵等负面影响作为例。指民间资本少量介国家垄断行业，有助于提生产平，将质量和数量都能够有所提，有利于激发市场的活力，朝廷也会在税收上获得更大的利益。

司光看到王静辉的回复后，心中也是一片茫然：难自己追求了大半生的”圣人之“是错误的？！但看驸的回信却又是滴不漏，很显然，这样的”言利“才是正确的，不要说自己无从反对，就是孔圣人再生碰到这个”第二“也会赞成的。

王静辉认为：国家资本必须到最主要的行业当中，并且在经济总量中占有一定的份额，以便来影响市场价的走向。如粮生产和买卖，国家也必须有自己的产粮田和通渠，粮库后并非简单的赈灾或是平抑粮价，而是据实际需要来行粮买卖，将粮价格控制在一个合理的范围，这样才能积极有效的防备那些居心不良想囤积居奇鱼百姓的商人。恶意哄抬粮价。这就不是”与民争利“，而是更好地保障百姓地生活不受到影响。