臣的话，恐怕早就被谏官的弹章所淹没，皇帝陛下也会要他的命吧？！尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐，而刘禅也是为大局着想，克制自己。诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官出城二十里相迎。当然诸葛专权对后主很有刺激，在诸葛亮死后，刘禅反对为其立庙，但在众人的一再要求下，阿斗也没有固执己见。如此行事，既得人心，也顺民意，从而保证了政局的长期稳定。刘禅深知‘君臣不和，必有内变’的道理，只要自己一时不清醒，不仅蜀国国运难保，最后倒霉的全是无辜的百姓！青年帝王刘禅对此却能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古未有！”

“那为什么后人如此认为刘禅是‘扶不起的阿斗’呢？”

“‘败军之将，不可以语勇；亡国之臣，不可以言谋。’在‘成者王侯、败者贼’的主导文化氛围里，人们不愿意接受失败的英雄，似乎只有干得轰轰烈烈的人才是英雄，否则就是狗熊。这就是为什么自古战争中被俘的英雄，在归国后，非但没有得到认可，反而得到的是无端刁难和漠视。要知道他们也是为保护百姓而在战阵之上流过血的！”说到这里，王静辉想到在朝鲜战场上那些被俘的英雄，他们在残酷的战场上流完血后还要在亲人的责骂声中流泪，想到这里他心中不禁一片黯然。

“我华夏自古以来一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的掉客；见胜兆纷纷聚集，见败兆纷纷逃亡。抬举强人、为胜利的英雄唱战歌；蹂躏弱者、对失败者踏上一脚；似乎成了我们民族的性格。一个民族的最大悲剧是乱捧与乱骂，比如把英雄说成娼妇，把娼妇说成英雄。”王静辉对赵叶说起了鲁迅的一段名言。

“难道王兄认为刘禅是英雄吗？”

“赵兄难道认为不是吗？！英雄…就是这样一个人，他在决定性关头做出为百姓的利益所需要的做的事。赵兄，真正大气的政治家是自己显得窝囊，而百姓得到更多的实惠；相反，自认为伟大的君王官员是人民痛苦自己伟大。想我大宋仁宗皇帝如果在包公面前不显得窝囊些，能够让包拯有包青天的贤名吗？这样说起来，在这一点上仁宗皇帝当然也算得上是一个英雄。”王静辉想到在各位大臣的众目睽睽之下，包公用唾沫星子给仁宗皇帝洗脸的场景，不禁嘴角笑了笑，心想：如果自己来到的时空是仁宗时代，恐怕会更好些吧，至少不会碰到王安石这个偏执狂和他一手提拔上来的一批奸臣。当然更不会有柳永的诗词了，因为柳永的诗词全都被他给“借用”了。

当赵顼兄妹头昏脑胀的拿着那篇王静辉写的“刘禅的政治智慧”从王静辉的书房回到琼林苑后，坐在书桌两端相视无言。赵顼看着桌子上那篇文章苦笑的对妹妹说道：“这个王静辉可真是语不惊人死不休啊！怪不得他千叮咛万嘱咐的说他的文章不可再传出去，你想这样的文章如果传出去了，那他非要被天下的读书人所耻笑！”

蜀国公主赵浅予说道：“我不知道他是否会被天下人所耻笑，但我知道他至少是个爱护百姓的人…”

赵顼拿起那份手稿说道：“虽然通篇都是都是白话文，但观其文便可知此人确是颇有见地，我不明白：为什么做了一手好诗词的人会用读书人所耻用的白话文写文章？”

“此人特立独行，文章虽然是写君王和臣子的，但确是为百姓兴亡说话，我想他最终会把所写的文章流传出去，不过现在不是时机罢了。”

“你说他还是想立于朝堂之上？”