决断什么事情，本形成不了自己的判断，因为他看到的就是文官们想让他看到的，他听到的也是文官们的言论，尽这些都是称颂他作为什么圣贤，圣明，卓越，千古难逢，尧舜之类的夸赞词语。

朝中的派系又有一变，陕西，四川，云贵，湖广的官员决要求查禁那伪托官府或者其他名义来偷逃税款的商人，还有那些包庇商人们的权贵们大臣们，另一派是则是南北直隶和江南各省的官员，他们则是持天下吏治清明，本没有那么多的昏暗事情，而且圣人都说过商人不可信，先前的那府库充盈的现象不过是暂时的，国家的倚靠，还应该是农税徭役。

的时候，自己虽然是信息不通畅，可是通过一些渠，终归是能知到底现了什么事情，现

他们这些人掌握着舆论，谁少收他们的税，他们自然就是倾向那一方，自然是撰文支持，并且从书里面找各各样的圣人言论表示支持，这就是所谓的天下士，这就是所谓的国家栋梁。

不过在嘉靖十九年的天，又是遇到了新的问题，府库充盈的局面已经是持续了两年，在这一年终于是现了缺。

虽然说是前些年的规矩，说是即便是勋贵和有功名的人，和他们相关的产业也不能免除税收，可税收的权力被拿到六那里之后，上下其手的手段就是多了起来，大批的商铺和手工工场都是通过给当权者好的方法，来逃脱税费，甚至在江南还有这样的情况现，那就是把自己的产业挂到匠营里面取。

真正的聋和瞎。

可是内阁大学士和六官员们同样是不愿意开海禁，如果开了海禁，那么走私的暴利，也会有不少转移到国库中去，这样的情况同样是许多人不愿意，特别是南京六和江南的官员反对的愈烈。

双方争论不休，不过说起来好像是一个笑话，偏远穷苦省份的那些官员却被称为“浊”而那些收受贿赂，大肆贪污的官员们则被称为“清”而且天下间的舆论一边倒的都在清一边。

侍郎司泰犹豫着开说：

这些书人家中的产业都是在来蓬而兴的工商业之中，捞到了许多的好，日过的好了许多，在没有什么财政概念的书人心中，自己少缴一分钱，家里就多赚一分，也不会对国家有什么损坏。

税费的逐年减少，大明的财政费可是从来没有少过，每年的灾荒该生多少还是生多少，军费依旧是那么，这些毕竟是所谓的大明本，税费收落了自己的腰包之中，自然是不要提什么收税了。

大学士们和六的官员鼻关心，看着皇帝坐在当中愁眉苦脸的样，没有人说什么，嘉靖也是想不来什么方法，让他掏内帑的银，他也不愿意，这个时候，也许是看不下去这局面。

可是自家财了，话说的天坠，国库的缺该少的还是少，大臣们解决这件事情的手段很简单，找皇帝商量。在内库里面，还是有存银的，大臣们不愿意自己吃亏，总是要在皇帝的腰包里面抠些银来。

浊的官员们则是被斥责为不识大，不顾国家安危的自私自利之辈，如果不是时人有笔记记录，而且许多资料留存的话，恐怕正史也会如此的写了。

要知官办的产业当然是没有什么税收的说法了，民间有讥刺这个的说到，从前匠连婢都是差了几分，而今富贵之人却是争先恐后的为匠。

至于为什么天下的舆论如此的一边倒，很简单，有句俗话就是‘江北武将，江南宰相，凤只能埋皇上’，天下文臣南方人居多，书院和诗会，文社之类的组织也大都是南人为主，书人很少有贫寒。

这也就是所谓的士农工商排序的真义，现在的局面就是如此，如果是收取工商税，南北直隶，江南各省，闽粤很多商人们都是受到了损害，如果是用增农税徭役的方法补缺，那么主要是倚靠农民的偏远各省自然不愿意。

“九边已无战事，可百万军民耗费大，不如考虑裁减吧！”

这样的局面，也是自己成的，嘉靖也只能是着鼻认了。