在其《血酬定律》一书中提到明朝官员的薪俸太低，其各项必要的支出加在一起高过俸禄的收入。吴先生认为，与其他各个朝代相比，明朝官员的俸禄是最低的。明朝官员俸禄虽低，尚有俸可领，而在王莽时期，官员们从朝廷中领不到钱，俸禄为零。

当初云铮读史读到这里，觉得十分有趣。不给官员发薪，难道让他们去喝西北风？自古只有喝西北风的老百姓，未见有喝西北风的官员。

结果是王莽时期的官员却因零俸禄政策而大发其财。既然朝廷不给发薪，他们只好自行解决，正好有了借口，可以理直气壮，大肆搜刮。

云铮知道在后世，推行各项改革措施时，经常碰到的一种情形是“两头热，中间凉。”中间热不起来，自有其道理。

十七世纪英国哲学家霍布斯认为，人是自私自利的动物，每个人都努力要保持自己的生命。这种“自我保存”（Selfpreservation）是人类一切行为的基本动力。

Selfpreservation，一个很好的词，每个人都会Selfpreservation。我以为，既然每个人都会Selfpreservation，官员们的Selfpreservation也是自然的，无可非议。

为甚么和尚要把经念歪？为甚么中间热不起来？皆因为中间的官员们认为改革不利于他们的Selfpreservation。

要Selfpreservation的官员去为供养他们的农民减轻负担，这是一个典型的逻辑悖论。

在这个悖论中，最关键的是农民和官员之间的供养关系，假如去掉这种关系，悖论就不能成立。或者，在减轻农民负担的同时，由中央财政给官员们以补偿，两方都不吃亏“中间”也就没有道理再凉下去。

王安石与秋临江的变法，其实也算缜密，像“青苗法”之类，仔细阅读其内容，确实为农民考虑得十分周全。令人难以理解的是，这样的殚精竭虑，最后却惹得民怨沸腾。

是各级官员和胥吏在其中做了手脚，捣了鬼，把一件好事搅成一塌糊涂。

吴思先生所说的“潜规则”正是官员胥吏们的捣鬼之术。官员们捣鬼有术，他们不仅有“潜规则”有时更是肆无忌惮，毫无规则，随心所欲。如老百姓所说“和尚打伞，无法（发）无天。”