律的制定虽由朝臣完成，但批准权属于皇帝，历代帝王都凌驾于法律之上。除律外，皇帝还可据需要随时发布诏、令、格、式等。“法自君”一步巩固和化了皇权。

德皇威廉一世有座桑苏西行在波茨坦郊外，该行是由他先祖腓特烈大帝仿照法国的凡尔赛翻版建造的。在行远眺，全城景尽收底，中不足的是行外一座又破又旧的大风车磨坊影响了他的心情。威廉一世派士兵前去与磨坊主涉，愿意要价购买后再拆除老磨坊，但是磨坊的主人，是个倔老，持称磨坊是祖传的，一家人世世代代以它糊，多少钱都不肯卖。威廉一世恼怒成羞，情急之下派一队御林军行拆除了“有碍市容”的老磨坊。

世人注目的案件开了，普鲁士最法院的旁听席挤满了来自全国各地听众，威廉一世拒绝，也没有派代理律师应诉。极其简单而又事实清楚的民事小案件，当听完原告磨坊主的陈述后，三个**官持正义女神的至理名言“为了正义，哪怕它天崩地裂！”经过商量，最终形成统一的判决意见：被告人威廉一世因擅用王权，侵犯原告的财产权利，犯了帝国宪法第79条，判决责令被告人在原址立即重建一座同样大小的磨坊，并赔偿各项损失费、诉讼费共150克。骄横的威廉一世收到判决书后，经过一番痛苦的权衡后，不得不向法律低，照普鲁士最法院的判决书一一照办。一座新磨坊又矗立在桑苏西行对面，磨坊主也如数收到赔偿金。

不得不痛苦的告诉大家，这两三天，不知周围哪家死了人，一整夜打打吵闹不休，什么事情都办不好，我就不明白了，老人在世的时候不好好孝顺，人都死了，再“极尽哀荣”又有个什么用！还吵着人家周围无数人睡不得安稳觉！这居然还是长沙市市区！我真有打110报警的冲动了！

这是何其落后的法律思想！

再一个就是儒家盛行之后的礼法结合，以儒家思想为理论基础。在中国古代法律中，礼占有重要位置“为政先礼，礼为政本”中国古代法律制度，在其漫长的历史发展程中，逐步形成了许多重要的基本特。其中既有一些同世界上其他国家的古代法律制度大一致的共特，也有一分其他国家所不备的自独特存在的个特征。从某意义上说，正是由于后者的存在和发展，使中国古代法律制度与世界上其他国家的法律制度呈现某差异。例如：中国古代法律制度有厚的宗**理彩，与宗法等级制度密地结合在一起，往往表现为国家政权、王权、皇权和族权、父权、夫权的度统一；法律制度贯彻礼刑并用、“德主刑辅”原则，突现“礼治”、“德治”、“人治”特；法律系采取诸法合、以刑为主的例模式，民事、经济、行政等各门的法律关系常常以刑事法律规范行调整或制裁；刑罚制度相当野蛮残酷，刑罚系包大量摧残人肤或生理功能的刑内容等等。

云铮握着手中的材料，目光毅：愿中国的法律公正神，能从我云铮开始！…

间的常关系，以“亲亲”的血缘合同，以“尊尊”的等级差别，调大宗对小宗的支，小宗对大宗的服从，尊长对卑幼的仁，卑幼对尊长的侍奉，以及君仁、臣忠、父慈、孝等等。在这基础上形成的传统法律文化，不仅被蒙上了一层温情脉脉的宗**理彩，而且一直以现宗法等级的纲常礼义作为中心和指导原则。

事以至此，若依中国传统的观念“皇权至上”都会认为是磨坊主不识时务，自讨苦吃。哪里会想到知这位倔的磨坊主提起了破天荒的“民告国王”的诉讼，一纸诉状将德皇威廉诉至普鲁士最法院，诉讼理由是威廉一世滥用职权擅拆民房，诉讼请求是要求威廉一世赔偿自己损失，保障自己私有财产不受侵犯。

如此伟大的法律！

竖起中指，骂一句：！没一法律神！

但实际上，这个法权基础就不正确，在这个基础至上诞生的法律，自然也就不存在真正的公正。法律于皇权，自然作用便是维护皇权。**主义的统治下，隶社会的君主的“命”即法律，封建社会则是皇帝拥有至无上的权力，皇帝实行的是个人独裁统治，他既是最立法者，又是最审判官。历代法律都以皇帝个人意志的形式表现来。

云少帅搞发明、写文章其实都是半吊的货，唯独法律才是他的专业，他记得德国的那个著名法律故事。