李玄说完，那老僧脸上神几变平静地：“佛者普度众生，以奉献而寻找真我者独善其，以自我的悟超脱而寻找真我；居士执念太，贫僧也无法！我这清净之门留不住你，居士请自便吧。”说完便又闭目敲起木鱼来，不过看他那不时动的面”大概此时心里也不似言语上的那般平静吧。

李玄闻言心里没来由地一惊，回望去，只见

这时天已垂幕，放望去，只见山下一片翠林，鸟声不绝，一派自然祥和。李玄正自看得开心，突然远山涧横起一匹白练，渐渐铺开，不多时，但见云雾翻，好似那海涛一般，奂，这不由让他联想到了小时候常到山巅观看的云铺海。过了片刻，又见云气濛濛，开合间布散成锦，群山在这白云簇绕中了一个个角尖，好似一盘白玉凝脂，在当中穿几十玉笋，非常好看。再回远天际，依旧红云朗朗的，一夕，仿佛被当中一个最雷峰承着，似似捧，真乃人间奇观。

老僧闻言，眉稍稍皱一下，：“居士障已生，若能存心向佛，还可望有脱渡之日不然只怕以后悔之晚矣！”

看着一本正经的老僧，李玄有惋惜地自语：“山藏古刹，庙观伴真佛，蓝天映红墙，白云掩飞檐。你晨钟幕鼓笑红尘我说青灯黄卷看人生。所谓生一一生二，二生三，三生万。我辈虽属脉，然皆归于真正大一切未生之源者，寥寥无几。大都存于这个，，字上此诸天之所以存在的源。你佛门虽言尽归“真如”贬斥我脉为不究竟之法，是有漏法，但是，依我看，释门也未必真的归那绝对的虚无，否则，何来西天净土，诸佛菩萨？”佛门，他就真的清净吗？”说完，便也不回，转离去，留下一个眉锁的老和尚独自细细地品味他的话语。

人法地，地法天，天法，法自然，自然之，当以返朴归真为要。“”是天地万的本质及其自然循环的规律。世间万于其〖运〗动变化之中，即是其基本法则。

李玄听了，问：“佛说无我像，无人像，无众生像，是故无我。而贫却认为随我、随心、随缘，自然而然，我自逍逡。况且。佛同源，万红一原，万法归一，又何来渡我归你之说？大师在说清净，贫却要问问，何为清净？”

“居士请讲。”

良久，才听那老僧一声叹息，自语：“是啊！佛门，就真的清净吗…”过了半饷，又摇苦笑，里些许无奈，唤来一名小沙弥吩咐：“，去通知一下陈连山的人，就说他要找的人现了。”

李玄觉得前这老和尚越来越有趣了，虽然话语中似有些不对味，不过听他所言到还有几分劝化的意味，因此也不着恼，反到起了醒之心，遂正：“你佛门不是讲究四大皆空、无相无我吗？我看你现在到是真的有些心了！所谓心中无佛自然清净佛何必非得在你心呢？那念经之举也无非是执着转移自己视听的一外力罢了，真正的自在无不在用你们的话来讲便是无佛即有佛，佛无法无相又何来经？所以你们现在信的、念的不是佛，而是障！”

终日吃饭，未曾咬着一粒米，终日穿衣，未曾挂着一丝，如此作甚？弃也好丢也好！只有在那玄冥一线的隙间，掌握住稍纵即逝的无上妙理，才能变大地为黄金，搅长河为酥璐。者心一致如此，实乃天地转之造化。

老僧：“清净便是无牵无挂，斩断红尘，超脱众生，明心见，可得大自在大喜悦。”

话说李玄自离开寺庙后，心不觉有些烦闷，便于那林荫给自己下了隐符，不驾遁也不腾云，只是施展那缩地之法，一步百十丈，越山林沟壑如平地，不多时已去甚远。

如此到得晌午时分，他才把速度放缓下来。立荒野，望着远方天际，思蔓延，良久后，他才自嘲地甩甩，继续前行。因念及论上所言，修之人要多游山，以涤心，多立功行，以善果。于是，他在沿途游历史际也些与民为利的善事，如此不觉已过三日。这天黄昏，他行至一山冈，但见此地风景秀丽，自然之气充盈，不觉多停留了一会，以便饱览一番这别致的风景。

“请问前面可是李玄友？”

闻言，李玄笑而说：“依贫之见却未必，清净是自然觉悟之门，以清净立基，纵使红尘也能自然运化，不染分毫，况且，你本于红尘，犹如你之母，为何却如此生分惧怕呢？贫倒觉得，你这所谓的清净与那逃避也没甚区别呢，像你这般常年枯坐，觉悟成亦只能妄想罢了。”

直到云海奇景消失，李玄这才意犹未尽地准备前行，才没走几步，就听上风声绰绰，一个清亮悠长的声音传来。