李玄淡然说，这一刻，他似乎有很多的悟忽然间明朗了起来，对于一些天地人，似乎也看的非常的透彻。

都是痴人说梦。

不染空。

写完之后李玄放下笔，说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是步。能让迷者步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”

当下，在那丽女不解之中，他拿桌上的笔墨，醮上墨，大笔挥洒，书写四行文字：

“呵呵，以贫僧看来，施主已经踩到得的门槛了，离得只差一步，则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”

…

皆有因缘注定

一生一灭一枯荣

幽幽古刹千年钟，

李玄信手把原句的“休言”改成了“方知”把原句的“勿”改成了“务”把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。

这个场景在这片刻定格了一下，然后一切恍惚了起来，随后，场景变化，下一刻，在豪华的现代都市里，李玄正在和一个丽的带着明亮的玻璃镜的少女讲述着什么。

李玄忽然记起，这是他作为野兽武帝山之后，一路穿行，作为普通人生活在默默无闻的小地方的时候的一个生活片段。那一次，他救好了一个善良的少女，那个少女似乎对于哲学和人生方面的知识非常的喜和，而李玄记得这个女的原因在于，这个女很东方古典化，但是却有一个很西方式的名字——赵丹妮。

佛乃觉，非人，人人都有觉不等于觉就是人。人相可坏，觉无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从说是得天成的法，法如来不可思议，即非文化。从浅义说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下，却无碍抚灵魂的慈悲。”

“大师，这便是晚辈拙见。晚辈认为，所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明，在知。修行以行制，悟以施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无无不，无戒无不戒，如是涅碦。

而那女似乎陷了呆滞之中。

悟方知天命

那是一真正的明的觉。

修行务取真经