还没有放开，你还没有真正地相信自己地正义！所以你才在为成败而忧愁。记住孩，不要为明日的事情而忧愁，因为明日将发生什么事情，你尚且不能知呢。”

陈羽霆又问:“那该怎么解决呢？”

“这就对了。”沙勿略：“他自己也有迷惘，自己也有困惑，怎么能够解决你的迷惘，解决你的困惑，你信仰上地依靠呢？”

大明洪武皇帝遗制，对各宗教活动都有严格的限定，并有相当严密的理办法，朱元璋对宗教理的制度延续了五六百年，而其神则延续了六七百年，直到共和国，其宗教理的神理念依旧与朱元璋的宗教理神一脉相承。

“指引的人…依靠…”陈羽霆喃喃自语了一会，：“我边有这样一个人的。”

陈羽霆苦笑：“当然不是。”

陈羽霆微失望：“这么说我的烦恼还是没法解决。”

沙勿略笑了笑。：“可怜的孩。这么说来，这位李孝廉也不是全知全能了？”

蔡大路顿足：“陈里长，你怎么这般糊涂！本朝地规矩，那些僧尼士只能在寺庙观里讲这些，是不可以跑到大街⌒集、码讲的！”

陈羽霆忙：“林老，别这样，沙勿略神父在给我们讲理，帮我们解除心中地疑惑。”

沙勿略便问事谁，陈羽霆是就是李孝廉。沙勿略问：“既然如此。他解决了你的迷惘没有？他让你不再失落没有？”

“是啊。”沙勿略：“可是你却是凭着你的聪明的指引在事，依靠着自己的力量在事，但因为你无法察一切世事，又无法主宰一切世事，所以你常常会有想不通的时候。并因此而苦恼，所以你常常有不到的时候，并因此而失落。你地心都是这些苦恼和失落，当然就充满了霾。”

沙勿略：“要放开自己的心，首先就不能太过依赖自己的聪明和力量。”

陈羽霆：“那怎么样才能放开自己地心呢？”

陈羽霆脸上一，便对沙勿略：“神父，真是不好意思，虽然我觉得你说的话很有理，不过本朝的规矩立在这里，不好破坏。要不，等三公回来了，你说服了他，再布吧。三公是一个讲理的人，我想以他的慧，一定会明辨神父你和那些和尚、士不同。”

沙勿略微笑着迎他，：“又来了一位长者。”

澎湖、大员一切草创，许多大明固有的制度一时都还用不上，或者李彦直觉得不妥而没有提及，之所以会在宗教问题上有过调，主要是因为有希拉里地存在，李彦直才会特别把这个问题提了来，明白地订立了规矩，要所有僧尼以及澎湖地佛郎机，在行宗教活动时都到指定地方…通常也就是寺庙或教堂行。

沙勿略：“既然你已经找到了问题的症结，就应该已经知药方了才对…要想解决你的迷惘，就要找到一个能指引你的人，要想不再失落，便得寻求一依靠。”

陈羽霆失笑：“那当然不可能。”

蔡大陆却不这个，对沙勿略冷笑：“你是神，还是真理，总之李孝廉说了不行就不行！”又责陈羽霆：“陈里长，你也真是！带违反规矩，你叫以后怎么这澎湖、大员？”

这时他布的事情已经传开了，里老蔡大路赶来喝问：“你这外国人，跑到这里来什么！”喝问之后才发现陈羽霆，便看了他一。

沙勿略听了希拉里的翻译后忙说：“我们不是和尚、士，我讲地也不是什么神，而是真理。”

陈羽霆摇了摇，说：“他给我解决了很多问题，不过，还是有一些事情。我也不知该怎么和他说。其实有一些困惑，他也和我一样迷惘。”

陈羽霆听得呆了，问：“可除了他，还能有什么人能为我解决迷惘、提供依靠呢？”

陈羽霆问：“这是何解？”

“没有人。孩。没有人！”沙勿略说：“没有人是全知全能地，所以没有人能彻底解决你的迷惘。也没有人能为你提供真正依靠。”

到了这份上，沙勿略也就只好听从。

沙勿略：“你认为你的聪明能够察一切世事吗？你认为自己的力量能够主宰一切世事吗？”

“不！”沙勿略：“你的烦恼，是可以解决地！”

蔡大路很不友好地瞪了他一，问：“你在这里什么？”

陈羽霆颔首：“沙勿略神父说的，确实和那些装神鬼的和尚士不同。”