在大明这样的情况会好很多，若不是中上层阶级，下层阶级的妇女都是要去事的，但也不是什么事都能，只有农活、家务活，女的创造和潜力并没有充分的发挥。

目前大明存在着很顽固的重男轻女现象，虽然说在某些群已经脱离了这个范畴，但大程度上，整个社会都是这风气。

脯比赵岩第一次见她时大了许多，真是越来越极品了。

赵岩经常跑到女学院来宣传女权思想，只是他所宣扬的男女平等并非向后世那样的模式。

例如中东国家，那里的女人没有一权力和自由，而很多男人认为，女人就应该待在家里，让男人去事。

颜玉瑶之所以会成为赵岩的秘书，最初之是来东三府游玩而已，毕竟登莱的新气象是大明其他地方所见不到的。

现在颜玉瑶乃是赵岩的御用秘书，谁都看得，颜玉瑶已成赵岩的禁，颜继祖在山东的地位徒然上升。

古希腊哲人苏格拉底认为，教育的宗旨是行善。人们追求知识、德、正义绝不是为了获得一“知识”而是为了达到自我理解即达到对自生存的觉解。当一个人对这些方面的事情都能思考得正确和准确时，他就能对事，好事，行为理智，于是他成为一个好人、公正的人。

其实教育这东西，并非是单指学习知识。知识这东西，够用就可以。

那么多千金小了学院，那些千金小的文化平一般都不错，而且许多琴棋书画样样通。

之后，颜玉瑶也就常常去女学校教里面的女孩们画画，颜玉瑶不仅文字功底扎实，在墨画上有比较的平，还会弹古筝，之后也就成了女学堂的教师。

现在女学堂已经改名为女学院了，占地面积扩大到了两百亩左右，可谓是十分宽敞，学生已经增加到了一千多人。

女学生年龄也大小不一，最大的有二十左右，最小的还是七八岁的小萝莉。师资并不是很多，但也仅仅是官方规定的师资，也就是教新学的老师不多，但传统教育的师资却是很多。

上次颜继祖回山东，赵岩手下那帮文武骨，对颜继祖的态度都变了许多，以前颜继祖在山东本没人理他，只是一个被架空了权力的巡抚而已，赵岩手下的一帮人对颜继祖都没什么觉。

只是让很多人没预料到的是，正妻的位置还是让媛儿坐上去了，不过颜玉瑶就算是平妻，也是尊贵无比。

别人羡慕还来不及，多少人想把女儿送赵家堡都没门路，唯独颜继祖成功了，虽然说颜继祖并没有刻意的什么动作。

后世那千千万万的学，从幼儿园起就被填鸭式教育，浪费十几年的青，又苦又累不说，还被培养成一群分低能的存在，实在是悲哀之极。

来赵家堡游玩时，发现了那家女学堂，一时间大兴趣，一来二往的也就和媛儿认识了。

而这个女学院，则是赵岩用来培育女权思想的。

其他人送女儿什么的，消尖了脑袋都想不什么好办法。自从颜玉瑶成功后，那些看自己女儿不错的士绅富商们，也有许多把女儿送到了女学堂来。

女教育方面，赵岩当前并要求这些学生能学到多么的知识，新学只要念得差不多就行，最重要的还是培养她们的思想，化她们的素质。

自从赵岩当家后，家里一向没什么规矩，有时张氏吃斋念佛，赵岩又不在家。媛儿也就带着颜玉瑶回家吃了几次饭，结果被张氏瞧见，听说是巡抚之女，又见颜玉瑶有大家闺秀的气度和相貌，不由十分喜，在张氏的戳和下，颜玉瑶就经常现在赵岩的边了。

男女平等并非是向男人看齐，女毕竟与男不同，还是需要保

这个社会，男女各占一半，女稍微少一些。在女没有自由的社会，女的创造力、劳动力都会被多多少少的限制。

从教育这两个字去理解，也就是教人正确的成长。

但自从颜玉瑶成了赵岩的秘书，开始辅助赵岩理公务后，连傻都想得未来会发生什么。更何况赵家堡那么大的地方，张氏对颜玉瑶的喜也是传遍了的。

颜继祖虽然在装糊涂，但却对女儿留在赵岩边的行为也不不问了，反正也不是什么丢人的事。

跟着媛儿去骑、踏青，外运动多了，一澎湃的青由内而外自然散发。

秦良玉那样的巾帼英雄，可谓是数千年难一遇。

男女平等是很必要的，赵岩现在就把女学院当成了一个培育女权思想的基地。