“原来这样，想不到，还有这样的一层义。那么，陈大您对的理解是什么呢？”

？”

“我们不妨问问两位研究学术的大家，看看两位旁观者，又对有什么样的理解？”

“在我的理解当中，是一文化。而不是先有小说，才有文化。应该是先有文化，后有小说。其中的武指的是武力，侠，我认为是中国一直传承的学问。其中他包括，德，义，理，信，诚…

金庸一生写了十五作品，应该还算完整的解释了什么才叫。

若是一个比较娱乐的节目，主持人还真想说一句“金大侠呀，为啥你要将小说写的这么好。你可知，你写的别人都没有活路了。”

“请问倪先生，您这么jī动，不知对又有何意见？”

“大大应该是读者对于网络作者的一尊称，字面上的意思是大能，大才之类。只是又不能直称我们这些网络作者是为大能，或者大才之类，于是，便有了大大的称谓。”

自古中华学问，皆有很多只可意会不可言传之奥义。而这个，便与江湖一样。是那只可意会，不可言传之文化。

倪匡说完，大家却是笑了起来。

这时，主持人将话语转向了袁潭秋，问“袁教授，您在研究学术的时候，有没有专门研究过文化，或者小说文化。”

回当年金庸，古龙，梁羽生，一系列的大师。只是至他们之后，类作品就此断层。真是十年今何在，路人不禁问金庸。

众人听到陈佳一如此分析，皆是暗暗。这样的解释，应该很恰当。虽然很多人对于的理解各不一样，但若是听了陈佳一这一解释，想必也不会反对。

“其实不是佳一小友对于的理解，还是袁兄，徐兄对于的理解，我都基本认同。你要问我对于的理解，恐怕我只能用我的十五作品来回答您。”

而什么叫，这个我们也很难定义。若是引用，儒以文法，侠以武犯禁之说，似乎也不太准确…后来，我与徐兄对一词专门讨论过。为此，我们得到过相同的观。认为，就是。就像江湖一词，其实并不要刻意的去一解释。”

倪匡也是一个写的手，虽然小说产量不多，但怎么说，在小说派别当中，也算有一定的地位。

这个解释，或许才是最贴切的。

这时，徐良坐在一边，大力推崇起陈佳一的诛仙。

听到陈佳一说完何谓，一众大家，皆是拍手撑好。特别是倪匡，表现最为jī动。而这时，主持人也将目光放到了倪框的上。

“唉，嘛，我对文化哪有查兄理解刻。再说，我写也不如查兄。要不然，我就不会另想新法，写卫斯理了。”

言下之意，就是金庸这家伙的系太了。的倪匡也没办法，只好另开新路。如倪匡这样的奇才，能没得办法打破金庸的系。还好倪匡聪明绝，在科幻小说市场闯了鼎鼎大名，倒也并不羡慕金庸。

“好，说的好。”

“看来，大家对于的理解都不一样。那么，我们还是来问一问，金庸金老先生。不知金老先生对于的理解，又是怎么样的？”

“文化虽然不是我们研究的重，但前几年的时候，我代了一群学生，也过关于文化的课题。特别是金兄为代表的新派作品，这些小说当中的角已经人心。就像小龙女，杨过，郭靖之类的人，已经是文化的一现。

“不错，我想，也只有金老先生这十五作品才能解释什么才是。只是至金老先生封笔，梁老先生退一界之后。如今不是内地还是港台，优秀的小说似乎只现过一英雄志。其他一类，皆是平平无奇。更有人喊着，金庸之后无的号…”

“我想，主持人，你现在不能说这个号了。因为，现在了一诛仙。”

想必不任是主持人，就算是读者恐怕也不知，为何将作者称之为大大？

停了停，陈佳一继续说，武与侠是相辅相成的，当侠不能解决问题的时候，武可能就会起到重要的作用。当武解决不了问题的时候，那么侠便现了他的大。正像金庸老先生写的郭靖郭大侠，他便是侠之大者中的人。他用他的侠义，聚集万千侠客与他一起共守襄城，这便是只有侠才能到。若只是武，恐怕这个时候也难有作为。”