后山。

完颜兰入山奔驰，突然急停。凝视不远处那片山林，衙役们的衣角隐约看见，冷冷一笑转身就走。

展铭惹起的小骚乱，引来了观主的质问。欧阳很上道的再奉上一百贯，观主无视，也不问缘由，要求欧阳等人立刻离开三霞观。欧阳担心事闹大，那即使抓住完颜兰也捞不到好处，只能是赔罪几句，离开三霞观。

出观后，展铭叹道：“这完颜兰手上功夫多是马战演变，但是乱而不慌，倒是有几份大将风度。”

“报”一名衙役道：“贼欲入后山，我等被其查踪迹，贼折返而回。”

“不好办了，惊动了她。”

白莲道：“大人，这事观主定然要过问。如果知道其的身份，有可能将其驱逐观外。”

欧阳摇头：“白莲你这不了解这出家人，出家之前的事她们是不会计较的。否则哪有那么多被通缉坏人或入道，或入空门。这边除非是按照正常程序，从提刑那拿缉捕文书，说明此人罪案甚大，观主才会把她交出来。不过如果那样，我们还有必要带这么多人来凑热闹吗？”宋犯罪之人，有几个出路，一是自宫去当太监，一是当道士和和尚，只要不是罪行重大，一般都不会再有人去追究。当然，不是你愿意当就可以的，要进去这三地方还得看造化。反过来说，如果当太监或者和尚等的人犯罪，那是要追究的。如果之前有案底，那就是罪加一等。

宗教就是这样，一方面为稳固统治阶级做出贡献，但同时因为不事生产，再出一些败类，规模太大，又会被朝廷打压。如同现代一些乡村还有道士和和尚的混合体存在，平时装神弄鬼，做道场又做的不僧不道。生活是过得富裕，但也有民间传言，这些人的后代是没有好下场的。其实换了现代，警察要去和尚庙抓人，也并非是一张拘留证那么简单，涉及到等等方面的原因。一要考虑社会影响，二要考虑宗教影响，三要考虑国际影响。

白莲道：“放火吧”她还是比较热衷暴力解决方法。虽然她不太明白欧阳为什么非要抓活的，但是欧阳说了总是有他的道理。

“你除了放火有没别的建议？”欧阳道：“现在出山的路口已经被封死，但是我们总不能和她这么耗着。万一把观主惹火，派人报官，那就是竹篮打水一痴。”

展铭道：“两个选择，夜行，放火。但是后果都很严重，一旦被发现，迟早会追到我们头上来。”

“风险和回报不成比例”欧阳想想：“还是得让她自己出来。”

“大人有什么想法？”

“撤，所有人撤离”

…

完颜兰直觉告诉自己，欧阳在使诈。其不仅撤走了后山的衙役，而且还撤走北面路口和山脚下的所有人。一连三天，据下山的道士说，山脚的村中根本就没有外人。但这样的信息反馈让完颜兰更加不安。

如果欧阳不使诈，这报到开封府去的话，区区一座三霞观是保护不了自己的。而今之路只能是逃。但是选哪条路逃呢？后山最为安全，但是后山过了清修之处后就没有了道路，只能是翻山跃岭的行进。北路较为安全，直接可以出东京和郑州地界，但路程长，要走一天的山路。下山最直接最快捷，一个时辰不到的时间。走哪条呢？