夏浔笑：“差不多咱们是来事的不是来摆谱的！只知狂妄骄横摆臭谱的，那是都不懂的傻小！所以，告诉咱们的人，把他们的狂妄都给我收敛一下，他们不懂得收敛，我就要收拾他们！”

何天欣然：“国公这么说，卑职就明白了。狂妄骄横，那是自降份是吧？”

“记住，我们不是施舍来了，我们来，也要获得我们想要得到的实际利益，这才是本，对别人尊敬，并不会降低你的价，盲目地狂妄自大，才会真的让人看不起，狂妄骄横，赢不来别人发自内心的尊敬和恭顺。日本，有人倾慕我天朝文化，有人反对天朝俯首称臣。我们这时候应该怎么？是些蠢事，把倾慕恭敬我天朝的人推到敌视我们的人那一边么？”

夏浔摸着下，笑得有些险：“我先查清这人份再说，如果利用好了，就能挑拨得他们家宅不安、犬不宁，这对我们可是大大地有榫啊，嘿嘿！”

夏浔顿了一顿，又：“足利义满后那七个人，如果我没猜错，就是三领四职，足利义满手下权势最大的七个大名了，其中有人对我大明也颇有敌意。普通倭人对我们有敌意不要，问题是，为足利义满最倚重、最信任的大臣，他们本该与足利义满步调一致，即便心里不同意，也不该当众表现来。如果一个人这么了，当众跟他的主公唱反调，你说这意味着什么？”

郑和迟疑：“国公的意思是？”

何天匆匆去了，夏浔转向郑和：“看来不止我大明对是否向日本开海贸易，有许多大臣持有异囘议。日本国内，同样有许多大臣不愿以屈膝称臣为代价，来赢取与大明的贸易呀。”

所以没必要为此把大明的“政治”贸易攻讦的一无是，国际贸易在一定程度上为政治服务，这是正常的，这个发并没有错，只是，为政治服务，也分很多，政治的实际利益和政治上的虚名那是两码事。

郑和听得目瞪呆：“国公刚刚不是还说…”这是敦善而行的真君么？反差也太大了吧！”！

夏浔：“真正尊贵知礼的人，是对任何一个对你恭敬谦逊的人，哪怕他穷得像个叫化，也要以市匕相待的君！否则，和那些家里有几个闲钱，就在别人面前飞扬跋扈的二世祖、纨绔有什么区别？”

何天是海盗对朝廷本就不像自幼读书的人一般的恭顺忠诚，这番话正中他的心思：“你对我好，我才给你事，否则凭什么无论你怎么说、怎么我都死也要忠臣？”所以不禁频频。

可这些，不是几句话就能从思想源上行扭转的，要到这一步，还需要一个漫长的自然发酵成熟的过程，下提来，郑和也不会理解，夏浔不奢望三言两语就能说服郑和，更不以为说服郑和就能改变什么，他现在只要让郑和这个副使能全力支持他就足够了。

有些国家是通过贸易间接控制另一些国家，左右他们的政策，而我们常常为了一个虚名不计投地付，最终又怎么样呢？勒腰带，委屈了自己的百姓也要行经济援助，却又羞羞答答地不肯行实质的涉和控制，一面惠以好，一面自诩君，最终养一群白狼，人家想翻脸就翻脸，你的这虚名，随时可以变成对方要挟你的手段，何其愚蠢。

郑和了，说：“刷昔，所以国公所为，是没有错的。这个时候，对亲近我大明的足利义满，我们应该给予他足够的支持，打击那些敌视我天朝的人，而不是授人把，把足利义满推到敌视我大明的人一方去！何况，尊敬别人，并不是丢人的事，国公敦善而行，乃真君！”

何天抱抱拳：“遵命，卑职上把国公的命令传达下去！”

夏浔笑了笑，他可不是想一午什么君，他最终的目的，是希望能够达成自囘由、平等的贸易，这个自囘由平等就是各凭本事赚囘钱，少掺杂一些政治因素。把政治因素同国际贸易完全分离开是不可能的，即便是现代社会，经贸关系也要适时地为政治服务，而且这现象永远也不会消失。

夏浔：“这就是顺服！你觉得怎样才是顺服，要他无条件的恭顺忠诚？换了你，你会不会这么？不要说他本就是倭人，就算他是明人，如果远海外自立为王，还会在毫无好的条件下，对我大明诚惶诚恐恭敬驯服么？不要说海外之臣了，孟圣人说‘君之视臣如手足’则臣视君如腹心；君之视臣如犬，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。国内之民尚且如此，你想要求番之王怎么样？”

何天，但依旧有些不甘心地：“可…那足利义满也未必就是真心顺服，还不是觉着向咱大明称臣，对他有好？”